mama.history Любовь Швецова

7 октября. Фекла Запрядальница.

☦️В этот день отмечается память Феклы Иконийской - христианской святой, подвергшейся гонениям.

🧶На Руси на Феклу (или примерно в это время) женщины садились прясть. Оттого святую в народе называли Запрядальницей.

💞Русские люди верили, что на Феклу все, что завяжешь, уже не развязать. Поэтому в этот день часто играли свадьбы. Считалось, что такой брак будет долгим и счастливым, а разлучить жену с мужем не удастся никому.

🌜С Феклы световой день стремительно уменьшается, а вечером темнеет всё раньше. «День убегает лошадиным скаком» - говорили в народе.

Интересные публикации в моём канале. Что почитать на досуге?

❓Как в деревнях в отсутствии роддомов и квалифицированной медицинской помощи бабы детей рожали?
https://max.ru/mama_history/AZ4wgTdCSCc

❓А что, крестьянки нижнего белья совсем не носили? А как же тогда?
https://max.ru/mama_history/AZ2giMBRQko

❓А в «особые дни» женщины как справлялись?
https://max.ru/mama_history/AZ21BbjzXLM

❓Как крестьяне лечились при помощи русской печи?
https://max.ru/mama_history/AZ3zTihMRLo

❓Как младенцев в печи «перепекали»?
https://max.ru/mama_history/AZ26KcH8GCg

❓А в русской избе санузел был?
https://max.ru/mama_history/AZ2LnFWVaMg

Здравствуйте, друзья!
Недавно я посетила одну выставку в Москве, которая называется
«Екатерина ll и Век Просвещения».

📚Проходит выставка до 15 ноября во дворце царя Алексея Михайловича. Здесь можно узнать о вкладе российских ученых и деятелей той далёкой эпохи в развитие науки, образования, искусства.

🎓Время правления Екатерины II было отмечено масштабными реформами.
В период ее царствования в России произошел настоящий культурный расцвет: развивались книгоиздательство и журналистика, реформировалось образование, отстраивались города.
👑Императрица поддерживала развитие науки и искусства, а ее страсть к коллекционированию заложила основу для формирования ведущих музейных коллекций России.
Все это стало фундаментом национальной науки и культуры!

❗️Идём со мной на выставку!

🍁ОКТЯБРЬ - самое время для деревенских ПОСИДЕЛОК

В русской деревне была добрая традиция- осенью и зимой, когда все сельскохозяйственные работы были уже позади, устраивали веселые сборища крестьянской молодежи. Такие встречи называли посиделками, вечёрками или супрядками.
Проводили их в каждой деревне, а организаторами были молодые девушки. Ожидая ребят, девицы думали-гадали: придут они или нет.

Для того, чтобы лучше представить атмосферу деревенских посиделок середины XIX в., обратимся к очерку «Деревенское веселье в Вологодском уезде». Автор - известный этнограф Владимир Александров, он ездил по русским деревням и сёлам, изучал жизнь простого народа, описывал старинные традиции, обычаи и обряды.

«…Только что станет смеркаться, девушки начинают собираться. Помолившись Богу и поздоровавшись, садятся они с прялками на лавки и готовятся прясть. За девушками и старый, и малый - все спешат в избу; и наконец, на лавке, на полатях, на печке - везде народ. Ребятишки, забравшись на полати и облокотившись на воронец, глядят, как собирается веселье. На печке две-три старухи, перешептываясь, тоже поглядывают на молодежь.

Девушки в лучших шерстяных и ситцевых платьях и две в шелковых, с атласными на головах повязками и цветами, - занимают места на передней лавке. Девушки, одетые хуже других, садятся вместе и подальше от хорошо одетых.
Весело и торопливо прядут девушки, умильно поглядывая друг на дружку и ласково перешептываясь. У одних разговоры про наряды, у других про молодцов: придет ли тот? придет ли этот? Третьи поют довольно громко какую-нибудь голосовую песню, которая дает знать, где собирается посиделка.

В избе пока горит лучина; у светца сидит старуха и поправляет ее.
Все ждут молодцов, хотя в избе уже есть два-три парня, которые, забравшись подальше в уголок, чтобы не так было их видно, перешептывались с девушками. Игры еще никакой не заводилось, потому что эти два-три парня или „свои", то есть той же деревни, или не из бойких.

Наконец стали собираться и настоящие, жданые молодцы. Одни из них бывают даже в сюртуках, в жилетах, с часами; другие же - в суконных сибирках; иные в полушубках. Помолившись Богу, кланются они одним поклоном всем в избе и говорят: „Ночевали здорово?" „Свои" молодцы обходятся с ними на „ты", „чужие", то есть из другой деревни и незнакомые, больше говорят „вы" и величают по отчеству.

Красивый молодец или одетый в сюртук всегда находит себе место около красвых или нарядных девушек. Молодец, неравнодушный к девушке, старается сесть около нее, и они начинают перешептываться. Хозяева избы уже запаслись несколькими фунтами свечей, и молодцы покупают у них по свечке, зажигают и ставят их в подсвечники или бутылки. Свечей до десяти горит в избе. В других местах на посиделке хозяева избы зажигают свои свечи, а на полавошник ставят деревянную чашку, в которую молодцы кладут за свет деньги.

Когда все парни собираются, девицы откладывают свои прялки… Балагурят, поют частушки, слушают гармонь.
Выбирает молодец девушку, берет за руку и ведет ее на середину избы, где они становятся друг против друга и держатся за руки. Затем составляются еще две-три пары, ходят они взад и
вперед поперек избы, распевая песни.

Молодец-плясун редко пройдет, не приплясывая и не выкидывая
колена, особенно когда песня веселая.
Шумно ведут себя не долго. Вскоре рассаживаются парами. Чтобы „зря" не жечь свечи и керосину, лампу тушат и сидят в темноте...»
- В. А. Александров. Деревенское веселье в Вологодском уезде. № 7. – Современник, 1864 год.

5 октября. Иона и Фока, Листопадная.

☦️В этот день Православная Церковь вспоминает святого мученика Фоку и святого пророка Иону. Фока, по преданию, был епископом, проповедовал христианство, подвергся гонениям и погиб мученической смертью.
О пророке Ионе известна такая легенда. Однажды он получил от Бога веление идти в Ниневию, чтобы призвать жителей к покаянию. Однако Иона ослушался и отправился в Испанию. Корабль, на котором он плыл, попал в страшную бурю, пророк оказался в море, где его проглотил кит. В чреве животного Иона пробыл три дня. После этого пророка выбросило на берег, там он вновь получил приказание идти в Ниневию, которое и исполнил. Его проповедь поразила жителей города, и они раскаялись в своих грехах.

🐟 На Руси в этот день не рекомендовалось есть рыбу — в память о пребывании Ионы в чреве кита.
🥕Зато в обилии на столе были овощи: квашеная капуста, соленые огурчики, маринованные грибы, а ещё редька - ее подавали с луком и квасом.

Фоку русские люди почитали как защитника от пожаров, а также как спасителя утопающих. Соответствующие молитвы ему произносились в этот день.

🍁Этот день ещё в народе называли «Листопадная» - начинается листопад. Это время считали началом настоящей осени.

Здравствуйте, друзья.
У наших предков была очень интересная традиция - по особым случаям они били глиняные горшки…

Нечто подобное можно встретить и сегодня. Например, на современных свадьбах жених и невеста разбивают бокалы: «На счастье!»
Оказывается, эта традиция уходит в далёкое прошлое. Так, глиняные горшки разбивали во время важных семейных событий: на крестинах, на свадьбе, точнее - после первой брачной ночи, и даже на похоронах… Сейчас расскажу!

Вот рождался в крестьянской семье ребёнок, в определённый день его приносили в храм и совершали таинство крещения.
А после, по традиции, устраивали застолье, на котором присутствовали
повивальная бабка, родители новорожденного, его крёстные родители, и близкие родственники.
Главным угощением этого дня была ритуальная «бабина каша», которая подавалась в большом горшке, покрытом полотенцем.
С этим кушаньем был связан один интересный обычай: повитуха брала ложку этой каши, солила её сверх меры и угощала молодого отца - чтобы «знал, как солоно рожать деток».
После того, как всю кашу съедали глиняный горшок разбивали!

Далее расскажу о свадебной традиции.
Здесь глиняный горшок расценивался как символ целомудрия, его обычно разбивали на утро после первой брачной ночи. Это делал сам жених или его родственники. Если молодая была невинна, жених со всей силы бросал горшок в матицу (потолочную балку) или в стену, в противном случае - не разбивал горшок вовсе.

В некоторых местностях целомудрие невесты таким образом не подтверждали. Но горшки всё равно били - «на счастье» так сказать …

Далее приведу описание свадебного обряда в селе Николаевка Касимовского района Рязанской области, зафиксированного в начале XX века:
«На следующее утро, когда новобрачные еще спали, приходили их будить — колоть горшки. Горшки кололи как можно мельче, на черепки. Невеста вставала, брала веник — мести пол, убирать все. Если вперед нее веник ухватит золовка, женихова сестра, невеста должна бросить ей платок на веник. Тогда золовка отдавала невесте веник и тут начинали мелочь кидать на пол, по всем углам накидают денег, невеста мела пол и собирала их. Собрала она денежки - считали, подсчитывали: «Глазастая!»».

«…На другой день, раным-рано сваха и дружка топят баню, в которую прямо с постели отправляют молодых при громе разных побрякушек. В их отсутствие пирующие гости считают своей обязанностью перебить всю домашнюю посуду, если только хозяева не позаботились заранее
кое-что поценнее припрятать…» - так проходил второй день свадьбы в Елабужском уезде Вятской губернии в 1861 году.

А вот ещё одна интересная цитата- воспоминание простой крестьянки Маланьи Николаевны из деревни Пустошь, где-то на Русском Севере:

« На другой день после того, как молодые встанут, едут к невестиной «породе» на яичницу.
Яичницу подают после всех блюд. Жених делае луночку, наливает в луночку масло и бросает горшок с этой яичницей в стену, благодаря родителей за то, что они сохранили невесту «честной». Невеста во время этой церемонии не присутствует…»

Битьё горшков было широко распространено и в погребальной обрядности. Так, на большей части территории Европейской России существовал обычай разбивать горшки при выносе из дома покойников.

Таким образом, обряды с битьём глиняных горшков проводили в самые переломные моменты жизни человека: после крещения в храме, когда человек только вступил на эту землю;
после первой брачной ночи, когда переход из девицы в бабу и из парня в мужчину окончательно состоялся;
а также в день похорон, когда покойный покидал земной мир…

Так вот, обряд битья горшков символизировал обретение человеком нового статуса и ознаменовал следующий этап его жизни (ну или её окончание)…

Спасибо за внимание! Надеюсь, вам было интересно!

❓А вы слышали когда-нибудь о таком обычае?
❓На вашей свадьбе посуду били?

🍁3 октября на дворе. Евстафий Ветряк.

☦️ В этот день Православная Церковь чтит память великомученика Евстафия Римского, который погиб за христианскую веру во II веке.

💨 На Руси святого Евстафия именовали Ветряком, так как октябрь- время сильных и холодных ветров.

🍂«Дуют ветры-листобои» - говорили люди. На Евстафия наблюдали за ветром: северный - к стуже, южный - к теплу, западный - к мокроте,
восточный - к ясным дням.

🌞Еще вот такие приметы были: если в этот день тепло - значит, снег выпадет еще нескоро. А вот если шишки на елях выросли низко, нужно было ждать ранних морозов.

☁️ Про этот день также говорили: «Если на Евстафия туман и тепло, по проулкам летит белая длинная паутина, то осень благоприятная и снег не скоро выпадет»

🥬 На Евстафия Ветряка отмечали свой праздник мельники, работающие на ветряных мельницах. Иногда на Евстафия рубили позднюю капусту, оставленную специально для этого случая. Считалось, что тронутые морозом кочаны приобретали особый вкус…

❓А какая погода в вашем регионе? Еще осень или уже зима?

2 октября.
Трофим и Зосима

В этот день Православная Церковь чтит память святых мучеников - Трофима, пострадавшего за веру в III веке, а также преподобного Зосиму Киликийского, жившего веком позже.

🐝 В народной традиции Зосима считался покровителем пчёл и пасечников. С этого дня начинался девятидневный период под названием «пчелиная девятина»
(до 10 октября), когда пасечники активно готовили ульи к зиме: утепляли, чинили, переносили в омшаники.

Однако, если осень была теплая, а также в южных районах нашей страны, ульи убирали на Савватия (10 октября).

«Улья в погреб ставь, праздник меда правь», говорили в народе в этот день. Хозяйки пекли блины, пироги да оладья - подавали их с мёдом 🍯

🍁Осенью в деревнях и сёлах устраивали молодёжные посиделки. В этот день такие сборища назывались «Трофимовские вечерки», в честь святого Трофима. Парни приглядывали себе невест, а девушки - потенциальных женихов. «На Трофима не проходит счастье мимо: куда Трофим, туда и оно за ним», — говорили люди.

🍁🍁ОКТЯБРЬ - ЛИСТОБОЙ🍂🍂🍂

Здравствуйте, друзья.
Вот уж и октябрь на дворе!
В старину этот месяц называли ЛИСТОПАДОМ и ЛИСТОБОЕМ - от осеннего падения листьев.
Это самый хмурый месяц - порог зимы, месяц холодных дождей, грязи на дорогах и мокрого снега. Из-за дождливой погоды октябрь ещё называли ГРЯЗНИКОМ и КИСЕЛЬНИКОМ.

Еще октябрь ХЛЕБНИК и ДРЕВОПИЛЕЦ, в этот месяц собирали самые последние плоды с полей и пилили дрова на зиму.
Также октябрь именовали в народе СВАДЕБНИКОМ - от свадеб, которые справляли в деревнях и сёлах в это время.

Слово «октябрь» пришло к нам из древнеримского календаря. У римлян этот месяц был восьмым по счёту, отчего и получил свое название (octo – восемь).

1 октября в народном календаре называют Ариной Шиповницей, или Журавлиный лёт.
Название «Арина Шиповница» связано с тем, что к началу октября как раз созревал шиповник. В этот день крестьяне собирали эту ягоду и сушили ее на зиму. В народе верили, что шиповник, собранный именно в этот день, обладает особой целебной силой. 

Второе название — Журавлиный лёт — связан с перелётом птиц в тёплые страны. Когда в небе появлялся журавлиный клин, ему вслед кричали: «Колесом дорога!» — желая птицам благополучно добраться до тёплых краёв и вернуться весной.

🍁С началом второго осеннего месяца, друзья! Пусть он порадует нас красотой багряной листвы и ярким солнышком!

Этот предмет- старинная СОЛОНКА в виде птицы. Рядом ещё одна солонка из дерева, сделанная руками деревенского мастера- интересная, самобытная вещь.

Отношение к солонке у наших предков всегда было бережным. К этому предмету домашнего обихода, как и к соли, которая считалась ценным продуктом, относились почтительно. Наполненная до краев солонка сравнивалась с домом, полным добра и благополучия. «Без соли — что без воли: жизнь не проживешь», «Хлеб да соль — всему голова» — гласят народные пословицы.

Этот предмет назывался РУБЕЛЬ

Это приспособление для глажения белья. Рубель имел вид прямоугольной доски с зазубринами с одной стороны. Вещи сперва аккуратно наматывали на скалку, сверху клали рубель и прокатывали. Таким образом, льняная ткань размягчалась и разравнивалась. Гладкую сторону обычно расписывали или украшали резьбой.

❓Знали такое?

❗️Даю верные ответы на вопросы вчерашней викторины!
Итак, этот предмет называется ШВЕЙКА.

Швейка - приспособление для шитья.
Представляла собой невысокий деревянный столбик, вставленный в длинное деревянное донце. На верхушку швейки прикрепляли плотную подушечку из льняных очесов. При шитье женщина прикалывала булавками к подушечке край ткани, а затем садилась на донце. Левой рукой швея туго натягивала ткань, а правой делала иголкой стежки.

Швейки, как и многие другие предметы крестьянского быта, мастера старались сделать красивыми. Как и прялки, они покрывались резьбой и росписью.

Наряду со швейками-столбиками в русской деревне встречались и швейки-коробочки, внутри который хранили швейные принадлежности. Такие швейки продавались в лавках, на ярмарках, стили довольно дорого и не пользовались у крестьян большим спросом.

Красивую швейку-столбик, простую по конструкции, мог сделать для женщины отец, муж, брат, сын. Швейку-коробочку, считавшуюся городским новшеством, обычно покупали в торговых лавках. Поэтому они были только у сравнительно зажиточных молодых крестьянок, мужья которых работали в городах и имели возможность сделать такой красивый подарок.

Шитье одежды было одной из главных забот и обязанностей крестьянок. Женщины замужние шили одежду для всей семьи, девушки готовили себе приданое к свадьбе.

На фото швейки из разных музеев нашей страны, мой фотоархив. А на последнем видео- наряды конца XIX века из Тверской губернии и швейка-коробочка.

30 сентября! У меня сегодня именины!

Верочки, Наденьки, Любочки и Сонечки!
С праздником нас, девочки!
С днём нашего Ангела! 👼

Православная Церковь сегодня вспоминает четырёх мучениц: Веру, Надежду, Любовь и мать их Софию.

Согласно церковному преданию, жили святые во II веке в Риме при императоре Адриане. София была христианкой, в этой вере она воспитала и дочерей своих. Даже имена им дала в честь главных христианских добродетелей: Вера, Надежда, Любовь.

Когда власти потребовали от семьи отречься от Христа и принести жертву языческим богам, девочки отказались. Несмотря на их юный возраст они подверглись жестоким пыткам и были казнены. София не пережила гибель детей и через три дня скончалась у их могилы. Церковь чтит её как мученицу за материнское страдание и верность Христу. 

На Руси в этот день праздновали свои именины многие девушки и женщины, ведь эти имена были очень популярны в народе. Поэтому со временем начали отмечать праздник под названием «Вселенские бабьи именины». С ним поздравляли не только женщин, названных в честь четырёх святых, но и вообще всех женщин.
В деревнях полагали, что это своего рода «женский день», когда крестьянки могли собираться вместе, разговаривать, жаловаться на разные бытовые трудности, выслушивать и поддерживать друг друга.

В этот день каждой женщине полагалось немного поплакать: о себе, о детях, о родных и близких. По поверью, женщина могла «выплакать» накопившиеся обиды и тревоги.
Поплакав, женщины с чистым сердцем принимались за домашние хлопоты…
А ещё пекли именинные пироги и устраивали чаепитие!

❗️С праздником, девочки!

Здравствуйте, друзья!
Сегодня у нас свадебная тема!
Расскажу о втором дне крестьянской свадьбы. Мы же с вами помним, что раньше в деревнях и сёлах свадьбы играли несколько дней.

Так вот, на второй день торжества практически повсеместно было принято проводить следующие обряды: «будить молодых», «бить горшки», «мести пол». Все эти действия никакого отношения к православию не имели, это отголоски древних дохристианских верований, которые ещё долго сидели в умах простых русских людей. Порой крестьяне и объяснить то не могли эти обряды, но всё равно проводили, ибо так было положено.

Поднимали молодых с постели после первой брачной ночи обычно весело! Гостям то точно было весело! Били горшки перед входом в опочивальню, часто будили криками «пожар, пожар!»При этом могли и правда разжечь небольшой костер вблизи помещения, где находились новобрачные.
В некоторых населенных пунктах было принято демонстрировать присутствующим рубашку новобрачной как свидетельство ее непорочности или бесчестия.

На второй день свадьбы обязательно устраивали баню для молодых. Она выступала в качестве очистительного обряда «приобщения новобрачной к семье мужа и введения ее в новую семью».

В этот же день под «оценочным взглядом» собравшихся родственников и односельчан молодую просили несколько раз принести воду из колодца. При этом наполненные ведра могли специально перевернуть, и наблюдать за реакцией девушки: терпеливая она или нет?

Ещё был такой обычай: родственники жениха специально насыпали мусор на пол и просили молодую подмести его. В мусор подмешивали монеты, которые девушка забирала себе.

Также просили подоить корову или напечь блинов - то есть в шутливой форме проверяли умение новобрачной выполнять ту или иную домашнюю работу, а заодно оценивали ее характер.

Всё вышесказанное было достаточно широко распространено в нашей стране. Теперь расскажу об обрядах, которые имели локальное распространение. Например, в некоторых сёлах Поволжья на второй день свадьбы участники торжества приходили в дом родителей невесты. Там они воровали кур, которых относили в дом родителей жениха.
Зачем? К сожалению, объяснение данного обряда мне найти не удалось. Предположу: отчий дом накануне покинула молодая невеста; вслед за ней курица - как символ женского начала…

Курица фигурировала и в другом действии русской свадьбы. Также на второй день сваха брала две живые курицы, связывала их ноги красными ленточками и плясала с ними перед собравшимися. «Танец свахи с курицами» отмечен этнографами в северо-западных районах Поволжья.

Действия с курицей были и иные: птицу наряжали, возили в дом жениха, ходили с ней по деревне - так было в Пензенской губернии.
Что же означают эти странные на взгляд современного человека действия? Здесь курица является символом семьи, единения новобрачных (две связанные ленточкой курицы). Через данные обряды молодым желали счастливой семейной жизни и большого потомства !

❗️Вот интересно, а на современных деревенских свадьбах может быть нечто подобное?
❓Встречались вам похожие обряды?

Источник: Этнография Симбирского-Ульяновского Поволжья. Е.Ю. Анисимова, 2007.

Предмет 3.
❓Как думаете, что это такое?

Предмет 2.
❓А это что может быть?

❓ПООТГАДЫВАЕМ?
Здравствуйте друзья!
Покажу вам сегодня несколько старинных предметов. А вы попробуйте догадаться, что это за предметы и как их использовали?

Предмет 1
❓Что это такое? Как думаете?