«По-французски можно, по-английски можно, по-чувашски можно. А по-русски нельзя?»: игумен Силуан (Туманов) о том, зачем переводить богослужение
«Несколько лет назад мне стали доказывать, что русский язык не способен передавать высокие богословские истины, заложенные в богослужении и Писании. Меня это задело. По-французски эти истины выразить можно, по-английски можно, по-немецки можно, по-чувашски можно, по-мордовски можно. А по-русски разве нельзя? По меньшей мере странно. Сравните вклад, который внесла русская культура в общемировую, и делайте выводы.
Да, сегодня использование русского языка в богослужении не распространено, хотя при благословении правящего архиерея можно прочитать по-русски Священное Писание или некоторые иные детали богослужения, например, Огласительное слово на Пасху. Но ведь есть Молитва оптинских старцев, есть много других высоких текстов на русском языке. На нем произносит проповеди Святейший Патриарх и всё духовенство, пишутся учебники богословия. Почему же нельзя в таком стиле пересказать всё остальное хотя бы для того, чтобы самостоятельно прочитать перед походом в храм, понять, какие смыслы несет предстоящее богослужение?
Я считаю, что перевод на русский язык должен быть не вместо церковнославянского, а вместе с ним. Благо у нас есть два прекрасных примера — Болгария и Сербия, где богослужение совершается одновременно и на церковнославянском, и на национальном языке. И никто не видит в этом трагедии, потому что это было грамотно сделано людьми, которых уважает вся Болгария или вся Сербия. До сих пор это не вызывает протестов. Там свои проблемы, но они с языком не связаны.
В соцсетях я пишу про чрезмерно самоуверенных людей, которые уверяют, что им все понятно в церковнославянском.
Я даже в пособиях для воскресных школ встречал трактовку: «миром» в возгласе «миром Господу помолимся» значит «все вместе». Это не так. Это паронимы — звучат одинаково, но имеют разные смыслы. «Миром» с греческого — «эн ирини», то есть в мирном расположении духа. Правильнее было бы сказать диакону «мирно Господу помолимся» — и благолепно, и всем понятно. А если «миром» — вспоминается песня Кобзона «всем миром, всем народом, всей землей».
Да, я за то, чтобы хотя бы часть текстов, которые произносятся в храме, звучала на ясном языке. Очень важно, чтобы мы понимали, что произносим в храме. Тогда появляется смысл в нашем присутствии, в совместной молитве».
Читайте беседу игумена Силуана (Туманова) с Анной Ершовой о переводе богослужебных текстов на русский язык на нашем сайте.
«Несколько лет назад мне стали доказывать, что русский язык не способен передавать высокие богословские истины, заложенные в богослужении и Писании. Меня это задело. По-французски эти истины выразить можно, по-английски можно, по-немецки можно, по-чувашски можно, по-мордовски можно. А по-русски разве нельзя? По меньшей мере странно. Сравните вклад, который внесла русская культура в общемировую, и делайте выводы.
Да, сегодня использование русского языка в богослужении не распространено, хотя при благословении правящего архиерея можно прочитать по-русски Священное Писание или некоторые иные детали богослужения, например, Огласительное слово на Пасху. Но ведь есть Молитва оптинских старцев, есть много других высоких текстов на русском языке. На нем произносит проповеди Святейший Патриарх и всё духовенство, пишутся учебники богословия. Почему же нельзя в таком стиле пересказать всё остальное хотя бы для того, чтобы самостоятельно прочитать перед походом в храм, понять, какие смыслы несет предстоящее богослужение?
Я считаю, что перевод на русский язык должен быть не вместо церковнославянского, а вместе с ним. Благо у нас есть два прекрасных примера — Болгария и Сербия, где богослужение совершается одновременно и на церковнославянском, и на национальном языке. И никто не видит в этом трагедии, потому что это было грамотно сделано людьми, которых уважает вся Болгария или вся Сербия. До сих пор это не вызывает протестов. Там свои проблемы, но они с языком не связаны.
В соцсетях я пишу про чрезмерно самоуверенных людей, которые уверяют, что им все понятно в церковнославянском.
Я даже в пособиях для воскресных школ встречал трактовку: «миром» в возгласе «миром Господу помолимся» значит «все вместе». Это не так. Это паронимы — звучат одинаково, но имеют разные смыслы. «Миром» с греческого — «эн ирини», то есть в мирном расположении духа. Правильнее было бы сказать диакону «мирно Господу помолимся» — и благолепно, и всем понятно. А если «миром» — вспоминается песня Кобзона «всем миром, всем народом, всей землей».
Да, я за то, чтобы хотя бы часть текстов, которые произносятся в храме, звучала на ясном языке. Очень важно, чтобы мы понимали, что произносим в храме. Тогда появляется смысл в нашем присутствии, в совместной молитве».
Читайте беседу игумена Силуана (Туманова) с Анной Ершовой о переводе богослужебных текстов на русский язык на нашем сайте.