Русский Ковчег

Подпишись: ВКонтакте и MAX

Шесть детей на женщину: Как это получается у меннонитов Боливии⁠⁠


Пыльная дорога между полями сои и подсолнечника. По ней едет конная повозка. Женщины в длинных платьях и соломенных шляпах, мужчины в тёмных комбинезонах. Можно решить, что фотография сделана где-нибудь в XIX веке.

Но это Боливия наших дней.

Здесь живут меннониты, и рождаемость в их общинах около 6 детей на женщину. По стране в целом, рождаемость составляет примерно 1,56.

По данным переписи 2024 года, около 89 тысяч жителей Боливии можно отнести к меннонитским общинам по языковому признаку. Это меньше одного процента населения, но на них приходится примерно 2,6% всех рождений.

Если огромная разница в рождаемости сохранится, то к следующему столетию они могут стать большинством населения Боливии.

Для России вопрос демографии не отвлечённый. Указ № 809 называет крепкую семью одной из традиционных ценностей страны, а отрицание ценности брака и многодетности относит к деструктивной идеологии. Указ № 309 переводит это в цифры: поднять рождаемость с нынешних примерно 1,4 ребёнка на женщину до 1,6 к 2030 году и до 1,8 к 2036-му.

Как устроена жизнь там, где большая семья до сих пор остаётся нормой?

Россия в истории меннонитов

У этой истории неожиданно много общего с Россией. Меннонитское движение протестантов возникло в XVI веке в Европе. В конце XVIII века часть меннонитов переселилась в Российскую империю: Екатерина II привлекала иностранных колонистов землёй, религиозными свободами и освобождением от военной службы.

В 1789 году они основали Хортицкую колонию возле Днепра, первое крупное меннонитское поселение в империи. Позже её стали называть Старой колонией.

После введения в 1874 году всеобщей воинской повинности меннониты из Хортицы уехали в Канаду, оттуда в Латинскую Америку, но сохранили имя своей российской колонии: «меннониты Старой колонии»

Когда в 1874 году в России ввели всеобщую воинскую повинность, эмиграция усилилась. Для общины отказ от военной службы был принципиальным вопросом.

В Боливию первые 37 семей меннонитов приехали в конце 1950-х, и в 1959 году в стране насчитывалось всего 189 меннонитов. Через несколько поколений их уже почти 100 тысяч.

Жизнь внутри колонии

Меннонитская колония живёт обособленно: свои школы, церковное руководство, хозяйственный порядок. Внутри семьи говорят на плаутдиче, нижненемецком языке, который предки нынешних боливийских меннонитов пронесли через несколько стран и два континента.

В самых консервативных общинах правила доходят до такой степени строгости, какую горожанину трудно представить. Телефон может быть запрещён. Автомобиль тоже. На трактора ставят железные колёса вместо резиновых, и у этого правила вполне практичная причина: для поля такие колёса годятся, а в город на таком тракторе не уедешь.

Кстати, сфотографировать ту самую повозку с дороги непросто. Почти во всех колониях съёмка запрещена. Испанский фотограф Жорди Буске рассказывал, что, когда он доставал камеру, люди реагировали так, будто он вынул пистолет, и доверия ему пришлось добиваться годами.

При этом экономически меннониты давно живут внутри современного мира. Их хозяйства производят сою, подсолнечник, молоко, сыр, яйца, разводят скот, и в департаменте Санта-Крус они стали заметной частью сельского хозяйства.

Что происходит с женщинами?

Девочки рано включаются в домашнюю работу. Женщины готовят, стирают, шьют одежду, растят детей, помогают в хозяйстве. В консервативных колониях образование у них заметно короче, чем у мужчин, а испанский они могут почти не знать, поэтому женщина может прожить в Боливии много лет и почти не разговаривать ни с кем за пределами общины. Управление колонией остаётся мужским.

Есть табуированная сфера, о которой внутри общины принято молчать: женское тело. Исследователи из Университета Летбриджа в Канаде опросили 38 меннониток, говорящих на нижненемецком. Выяснилось, что знания многих женщин о собственной физиологии очень ограничены.

Продолжение в следующем посте

// Юрий Арбузов

В консервативной меннонитской семье дети считаются Божьим даром. Искусственное ограничение рождаемости традиционно осуждается, большая семья воспринимается как естественная часть жизни.

Те 38 женщин, которых опрашивали в Канаде, в большинстве тоже принимали правило «сколько даст Бог». Но только четыре из них никогда не пользовались контрацепцией.

Часто муж и жена решали это вдвоём, втайне от общины. Одна женщина рассказала, что муж находил купленные ею контрацептивы и уничтожал их, потому что считал это грехом. Другая призналась, что ей было «слишком тяжело», и прибегла к контрацепции ради собственного душевного здоровья. Молодые рожают меньше своих матерей. И большинство хотели бы, чтобы их дочери знали о жизни больше, чем знали они сами.

Женщины меннонитов не безропотные жертвы и не счастливые многодетные мамы с плаката. Они живут внутри жёстких правил и ищут в них место для себя.

Повторюсь, в России рождаемость около 1,4 ребенка на женщину, а государство ставит цель поднять до 1,6 к 2030 году и до 1,8 к 2036-му.

Пример меннонитов показывает, что рождаемость зависит прежде всего от уклада жизни, а не только от денег. Но показывает и цену, которую за это платят женщины.

Можно ли сохранить многодетность, не отнимая у женщины выбора?

// Юрий Арбузов

Подпишись: ВКонтакте и MAX

Шесть детей на женщину: Как это получается у меннонитов Боливии⁠⁠


Пыльная дорога между полями сои и подсолнечника. По ней едет конная повозка. Женщины в длинных платьях и соломенных шляпах, мужчины в тёмных комбинезонах. Можно решить, что фотография сделана где-нибудь в XIX веке.

Но это Боливия наших дней.

Здесь живут меннониты, и рождаемость в их общинах около 6 детей на женщину. По стране в целом, рождаемость составляет примерно 1,56.

По данным переписи 2024 года, около 89 тысяч жителей Боливии можно отнести к меннонитским общинам по языковому признаку. Это меньше одного процента населения, но на них приходится примерно 2,6% всех рождений.

Если огромная разница в рождаемости сохранится, то к следующему столетию они могут стать большинством населения Боливии.

Для России вопрос демографии не отвлечённый. Указ № 809 называет крепкую семью одной из традиционных ценностей страны, а отрицание ценности брака и многодетности относит к деструктивной идеологии. Указ № 309 переводит это в цифры: поднять рождаемость с нынешних примерно 1,4 ребёнка на женщину до 1,6 к 2030 году и до 1,8 к 2036-му.

Как устроена жизнь там, где большая семья до сих пор остаётся нормой?

Россия в истории меннонитов

У этой истории неожиданно много общего с Россией. Меннонитское движение протестантов возникло в XVI веке в Европе. В конце XVIII века часть меннонитов переселилась в Российскую империю: Екатерина II привлекала иностранных колонистов землёй, религиозными свободами и освобождением от военной службы.

В 1789 году они основали Хортицкую колонию возле Днепра, первое крупное меннонитское поселение в империи. Позже её стали называть Старой колонией.

После введения в 1874 году всеобщей воинской повинности меннониты из Хортицы уехали в Канаду, оттуда в Латинскую Америку, но сохранили имя своей российской колонии: «меннониты Старой колонии»

Когда в 1874 году в России ввели всеобщую воинскую повинность, эмиграция усилилась. Для общины отказ от военной службы был принципиальным вопросом.

В Боливию первые 37 семей меннонитов приехали в конце 1950-х, и в 1959 году в стране насчитывалось всего 189 меннонитов. Через несколько поколений их уже почти 100 тысяч.

Жизнь внутри колонии

Меннонитская колония живёт обособленно: свои школы, церковное руководство, хозяйственный порядок. Внутри семьи говорят на плаутдиче, нижненемецком языке, который предки нынешних боливийских меннонитов пронесли через несколько стран и два континента.

В самых консервативных общинах правила доходят до такой степени строгости, какую горожанину трудно представить. Телефон может быть запрещён. Автомобиль тоже. На трактора ставят железные колёса вместо резиновых, и у этого правила вполне практичная причина: для поля такие колёса годятся, а в город на таком тракторе не уедешь.

Кстати, сфотографировать ту самую повозку с дороги непросто. Почти во всех колониях съёмка запрещена. Испанский фотограф Жорди Буске рассказывал, что, когда он доставал камеру, люди реагировали так, будто он вынул пистолет, и доверия ему пришлось добиваться годами.

При этом экономически меннониты давно живут внутри современного мира. Их хозяйства производят сою, подсолнечник, молоко, сыр, яйца, разводят скот, и в департаменте Санта-Крус они стали заметной частью сельского хозяйства.

Что происходит с женщинами?

Девочки рано включаются в домашнюю работу. Женщины готовят, стирают, шьют одежду, растят детей, помогают в хозяйстве. В консервативных колониях образование у них заметно короче, чем у мужчин, а испанский они могут почти не знать, поэтому женщина может прожить в Боливии много лет и почти не разговаривать ни с кем за пределами общины. Управление колонией остаётся мужским.

Есть табуированная сфера, о которой внутри общины принято молчать: женское тело. Исследователи из Университета Летбриджа в Канаде опросили 38 меннониток, говорящих на нижненемецком. Выяснилось, что знания многих женщин о собственной физиологии очень ограничены.

«Столько детей, сколько даст Бог»