ПУТЬ К БЕССМЕРТИЮ
Знаменитая строфа “Дхаммапады” (2.1) на языке пали, близком к санскриту, содержит в себе яркий образ, построенный на антонимии, что делает её запоминающейся и, как следствие, знаменитой. Построена она на противопоставлении беспечности и небеспечности, смерти и бессмертия. Небеспечные – это, буквально, неопьянённые, а значит внимательные, бдительные, трезвые. Беспечные же – невнимательные, небрежные, буквально – опьянённые. Опьянённые чем? Мирскими пороками. А внимательные к чему? К достижению благих качеств, состоянию своей речи, ума и поведения, трезвости ума в совокупности с добродетелью и мудростью.
Для тех, кто знаком с санскритом, смысл начинает проглядывать уже после прочтения палийского текста. Однако интересно посмотреть на эту строфу и на санскрите. В “Уданаварге” 4.1 автор текста усиливает контраст и не оставляет надежды беспечным, добавляя вместо сравнения (yathā) слово “всегда” (sadā). Интонация меняется!
Также автор текста добавляет частицу hi. Она неожиданно ломает метрическую структуру строфы, ведь из-за неё появляется лишний слог. Для чего же она нужна? Для ясности, поскольку по законам сандхи без неё четверть стиха будет выглядеть так: apramādo ’mṛtapadaṁ. Учитывая, что знак аваграхи в манускриптах часто не писали, это можно бы было понять, так: “Небеспечность – путь к смерти”, поэтому метрика принесена в жертву ради смысла.
Кроме того, стоит обратить внимание на звукопись: pa-pra-da-ma-mṛ-mr- в разных сочетаниях придают строфе особую красоту, которая, согласно мнению С. С. Аверинцева (1987), сочетается с необыкновенной серьёзностью содержания.
Знаменитая строфа “Дхаммапады” (2.1) на языке пали, близком к санскриту, содержит в себе яркий образ, построенный на антонимии, что делает её запоминающейся и, как следствие, знаменитой. Построена она на противопоставлении беспечности и небеспечности, смерти и бессмертия. Небеспечные – это, буквально, неопьянённые, а значит внимательные, бдительные, трезвые. Беспечные же – невнимательные, небрежные, буквально – опьянённые. Опьянённые чем? Мирскими пороками. А внимательные к чему? К достижению благих качеств, состоянию своей речи, ума и поведения, трезвости ума в совокупности с добродетелью и мудростью.
Для тех, кто знаком с санскритом, смысл начинает проглядывать уже после прочтения палийского текста. Однако интересно посмотреть на эту строфу и на санскрите. В “Уданаварге” 4.1 автор текста усиливает контраст и не оставляет надежды беспечным, добавляя вместо сравнения (yathā) слово “всегда” (sadā). Интонация меняется!
Также автор текста добавляет частицу hi. Она неожиданно ломает метрическую структуру строфы, ведь из-за неё появляется лишний слог. Для чего же она нужна? Для ясности, поскольку по законам сандхи без неё четверть стиха будет выглядеть так: apramādo ’mṛtapadaṁ. Учитывая, что знак аваграхи в манускриптах часто не писали, это можно бы было понять, так: “Небеспечность – путь к смерти”, поэтому метрика принесена в жертву ради смысла.
Кроме того, стоит обратить внимание на звукопись: pa-pra-da-ma-mṛ-mr- в разных сочетаниях придают строфе особую красоту, которая, согласно мнению С. С. Аверинцева (1987), сочетается с необыкновенной серьёзностью содержания.