Ну вот, выборы завершились. Вы ходили голосовать? Если нет, то уж простите, но вы — «идиот». По крайне так вас назвали бы в Древней Греции. Это сегодня слово «идиот» — грубое оскорбление. Но в Древней Греции идиотом называли не глупого человека, а того, кто имел право голоса — и не пользовался им.
Выборы в Афинах V века до н. э. проходили примерно так. Граждане собирались на народное собрание, голосовали за законы, решали вопросы войны и мира, выбирали должностных лиц. Участие в общественных делах было не просто правом, а почти обязанностью.
И если кто-то не приходил на собрание, а оставался дома заниматься хозяйством, семьёй, личными делами, его идиотом — ἰδιώτης.
Греческое idiōtēs происходит от idios — «свой, собственный, частный». Изначально это просто «частное лицо». Не государственный деятель, не должностное лицо, не участник общего дела. В Афинах было два полюса. Polites — гражданин, активный участник полиса. И idiōtēs — человек, замкнувшийся в ta idia, «своих собственных делах».
Перикл в знаменитой речи говорил прямо: того, кто не участвует в политике, следует считать не просто человеком без честолюбия, а абсолютно бесполезным.
Важный нюанс: «идиот» в древнегреческом смысле — это не диагноз. Это упрёк. Идиотом называли того, у кого было право голоса, но кто им не пользовался. Многие ошибочно думают, что идиотами называли тех, кто не мог голосовать. Но это не так.
В Афинах полными правами обладали только взрослые мужчины-граждане. Женщины, рабы, переселенцы-метэки не участвовали в голосовании. Но их не называли идиотами в этом смысле. Они находились вне политической системы — с них и не спрашивалось.
Идиот — это свободный гражданин, который мог прийти на собрание, но не пришёл. То есть упрёк адресовался не тем, кого лишили голоса, а тем, кто сам от него отвернулся.
В Древнем Риме греческое idiōtēs превратилось в латинское idiota. Политический оттенок почти исчез, римляне стали называть так невежду, профана, человека без образования и подготовки. Дальше слово пошло гулять по Европе. Во французском idiot сначала означало «неграмотный, невежественный», потом добавилось значение «глупый». В английском с XIV века — «умственно неполноценный».
К XIX–XX векам «идиот» окончательно стал медицинским термином, а затем — бытовым оскорблением. Политическое значение стёрлось почти полностью.
Сегодня «идиот» — это про ум. А древние греки вкладывали в слово другой смысл — равнодушие. Не тот идиот, кто не способен думать. А тот, кто не хочет участвовать. Кто имеет голос — и молчит. Кто пользуется благами общего дома, но не хочет нести за него ответственность.
Демократия, говорили греки, держится на участии. И человек, который добровольно устраняется от общего дела, разрушает не только полис, но и самого себя. А как вы считаете: участие в общественных делах и выборах — это право или обязанность? Напишите в комментариях.
Выборы в Афинах V века до н. э. проходили примерно так. Граждане собирались на народное собрание, голосовали за законы, решали вопросы войны и мира, выбирали должностных лиц. Участие в общественных делах было не просто правом, а почти обязанностью.
И если кто-то не приходил на собрание, а оставался дома заниматься хозяйством, семьёй, личными делами, его идиотом — ἰδιώτης.
Греческое idiōtēs происходит от idios — «свой, собственный, частный». Изначально это просто «частное лицо». Не государственный деятель, не должностное лицо, не участник общего дела. В Афинах было два полюса. Polites — гражданин, активный участник полиса. И idiōtēs — человек, замкнувшийся в ta idia, «своих собственных делах».
Перикл в знаменитой речи говорил прямо: того, кто не участвует в политике, следует считать не просто человеком без честолюбия, а абсолютно бесполезным.
Важный нюанс: «идиот» в древнегреческом смысле — это не диагноз. Это упрёк. Идиотом называли того, у кого было право голоса, но кто им не пользовался. Многие ошибочно думают, что идиотами называли тех, кто не мог голосовать. Но это не так.
В Афинах полными правами обладали только взрослые мужчины-граждане. Женщины, рабы, переселенцы-метэки не участвовали в голосовании. Но их не называли идиотами в этом смысле. Они находились вне политической системы — с них и не спрашивалось.
Идиот — это свободный гражданин, который мог прийти на собрание, но не пришёл. То есть упрёк адресовался не тем, кого лишили голоса, а тем, кто сам от него отвернулся.
В Древнем Риме греческое idiōtēs превратилось в латинское idiota. Политический оттенок почти исчез, римляне стали называть так невежду, профана, человека без образования и подготовки. Дальше слово пошло гулять по Европе. Во французском idiot сначала означало «неграмотный, невежественный», потом добавилось значение «глупый». В английском с XIV века — «умственно неполноценный».
К XIX–XX векам «идиот» окончательно стал медицинским термином, а затем — бытовым оскорблением. Политическое значение стёрлось почти полностью.
Сегодня «идиот» — это про ум. А древние греки вкладывали в слово другой смысл — равнодушие. Не тот идиот, кто не способен думать. А тот, кто не хочет участвовать. Кто имеет голос — и молчит. Кто пользуется благами общего дома, но не хочет нести за него ответственность.
Демократия, говорили греки, держится на участии. И человек, который добровольно устраняется от общего дела, разрушает не только полис, но и самого себя. А как вы считаете: участие в общественных делах и выборах — это право или обязанность? Напишите в комментариях.