Канал русского визионера

Но представьте, что Божий Суд – это очередная пугалка для мотивирования верующих, которым вменялось следование праведному и отвращение к греховному; что все получают в посмертии по вере своей, и разве не в этом – Божия Справедливость? Давать людям то, что они сами считают заслуженным ими в посмертной жизни, а если они в неё не верили, то и станут в ней жалкими тенями, которым надо будет удовлетвориться всем незавершённым и растерять остатки жизненной силы, чтобы позже окончательно исчезнуть из Божественного Творения.

И Справедливость Бога проявлена в том, чтобы люди имели свободу воли творить своё и пожинать плоды сотворённого, и Справедливость Бога – давать людям то, в чём они нуждаются, чего они ищут, приводя к искомому ими в Милости Божией, явленной для всех и каждого. Но мы, люди, не умеем видеть её, и, получая то, к чему стремились, полагаем, что наш выбор привёл нас к этому, но одного нашего выбора не всегда достаточно для внешнего падения или взлёта. И условия для получения того, в чём мы хотели оказаться и какой образ жизни желали иметь, создает нам Бог.

И Бог ведет нас по Узору Судьбы к тому, чтобы мы оказались в желаемой для себя ситуации, где мы либо много трудимся, либо бездельничаем, где мы имеем заботы или не имеем забот; ведь и жизнь человеческая не длится без её поддержания Богом, но мы и этого не способны видеть, если не развили в себе высшее восприятие; и если бы мы это видели, то не имели бы выбора верить или не верить, и потому Бог и скрыт для нас, если только ранее мы не возжелали познать Бога в сближении с Ним.

И если ищут в Боге ровности для всех, то нет её, ибо Бог относится к людям так, как они относится к Нему: и тем, которые являют преданность, Бог предан; и тем, которые являют недоверие, Бог не дает чудес; и тем, которые ждут, откладывая уже решённое, Бог не отвечает; и тем, которые искренне ищут, Бог помогает найти. И к любящим Бога обращена Его Любовь в большей мере, ибо их общение обретает индивидуальную уникальность, и тем, которые помогают Богу в поддержании равновесия, Он дает Силу, которой они достойны и которую заслужили; и всем стремящимся к Богу даётся необходимое для достижения искомого, и всем привечающим и признающим Бога даётся возможность большего познания и сближения.

И Бог не обезличен для людей, но Он проявляется для каждого и каждой согласно их готовности и индивидуальности, и в этом – Справедливость Бога. И когда людям даётся по вере их – в этом Справедливость Бога, ибо и вера – есть их выбор. И познающие Бога ближе убеждаются на опыте в том, насколько Бог Справедлив, и нет у них сомнений в Его Справедливости, ибо они познают её столько, сколько остаются с Богом, – открывая новое и проходя через разнообразное. И Справедливость Бога – оставлять за человеком свободу выбора даже тогда, когда он стремится отдавать себя Богу целиком, ведь Богу не нужны рабы, Богу нужны совершающие благое не по принуждению, но по своей воле.

И все хулящие Бога и обвиняющие Бога в несправедливости не знают Его и не хотят видеть даже того, что увидеть способны, но и это – их выбор и часть Божественной Справедливости. И все рождены для проявления и выбирают то, что выбирают; и, ища справедливость в земном, все будут то находить её, то терять, и только с Богом познаётся совершенство действия и совершенство Его Справедливости. И желающие познать её – познают, а желающие питаться земным им и питаются, и такова всеобщая Справедливость, и такова Реальность, в которой все существуют, имея возможность принять её или отринуть, имея возможность удовлетвориться малым или познать великое.

Люди ищут справедливости, борются за неё; верят в справедливость и желают воздаяния по делам тем, кто их совершил; но представления людей о справедливости субъективны, и людские законы порой несправедливее любой несправедливости. И есть умеренность и есть чрезмерность, и есть правда и есть ложь, и лгущие порой преуспевают более, чем правдивые, и неумолимость воздаяния по делам свершивших их упирается в несовершенство устройства любого сообщества; и верящие в справедливость редко бывают удовлетворены, ибо у каждого и каждой представления о справедливости – свои.

И говорящие: Господи, Ты создал несовершенный мир и наполнил его несовершенными тварями, – судят по своим представлениям о совершенстве, и те, которые ищут справедливости и не находят её, остаются неудовлетворёнными и разочарованными; и за чем бы они ни гнались в миру, следуя своим представлениям, они останутся в убытке, ибо их представления идеальны, а мир и дела в нём – реальны.

И свершающие зло остаются безнаказанными, и творящие добро бывают оболганы, и невинные притесняются, и всё идёт не так, как должно быть, – для тех, которые подчинены собственным идеям, отвергая реальность человеческого бытия. И те, которые обвиняют Бога в несовершенстве Творения и устройства человеческой жизни, желают превратить людей в кастратов, шагающих единым строем в строго указанном направлении; и им хочется оскопить всё богатство человеческих проявлений в угоду своим узким представлениям о должном и единственно верном.

Но Бог – не таков, и Бог творит разнообразное, и потому одни нации не похожи на другие, и потому одни народы живут в жаре, а другие – в холоде, и потому одним достаётся слава, а другим – бесславие; но вы выбираете, в каких состояниях вам жить и каким идеям следовать, и пока человек не выбрал Путь самопознания, он часто будет испытывать возмущение, подобно ребенку, которому не хватило игрушек на празднике, и теперь он обижен на весь мир.

И вы живёте согласно своим представлениям о том, как нужно жить, а представления одного, пусть даже однородного сообщества меняются со временем и никогда не бывают одинаково понимаемы и принимаемы всеми его членами. И в семье возникают разногласия, а там, где соберётся сто человек, чтобы решить судьбу одного, полного единения почти никогда не бывает; просто одна часть людей соглашается с другой, чтобы не нажить себе неприятностей.

И мирская справедливость всегда условна, потому что она создаётся людьми ради собственного и всеобщего спокойствия, и слишком буйных изолируют, а слишком опасных – умерщвляют. И нет в этом высшей справедливости, но есть ваш выбор и справедливость самозащиты, и для защиты себя и других справедливость и создаётся, и она должна ограничивать насилие и все виды преступлений. Но те, которые выбирают путь обмана и насилия, не боятся наказания, ибо хотят выхода за пределы общепринятых норм и хотят власти над властью, превращаясь в тех, кто сознательно выходит за пределы законов и морали; и так в любом большом сообществе появляются свои хищники и свои жертвы, и часть хищников наделена властью легитимно, а другая часть берёт её самостоятельно, презирая своих жертв, и презирая всех, кто слабее их.

И жизнь опасна тем, что все люди смертны, и высшая справедливость и заключается в том, что все праведные и неправедные раньше или позже покидают этот мир, и ни один тиран не правит вечно, и ни один святой не творит вечно свои чудеса. И потому великий Страшный Суд всегда переносился в посмертную реальность, и потому высшую справедливость оставляли Богу, ведь смерть всех уравнивает, а перед Богам все равны изначально