Россия 2062 Большая земля

Сегодня в 19.00 здесь.

1 октября, 19.00. Наконец-то. Удалось договориться с крайне интересным и важным для России 2062 ученым и философом. Алексей Всеволодович Нестерук, кандидат физико-математических наук, доктор философских наук, профессор космологии и квантовой физики Института космоса и гравитации Портсмутского Университета, преподаватель Библейско-богословского института Апостола Андрея (Москва). Автор ряда книг. В частности "Вселенная в образе IMAGO DEI. Диалог космологии и богословия как герменевтика человеческого состояния" и "Бог, Вселенная и человек".

Первая наша встреча с Алексеем Всеволодовичем, надеюсь, обернется курсом лекций.

А пока семинар на тему: "Космология, богословие и философия. Наука и религия снова вместе?".

29 октября, 19.00. Вячеслав Правдзинский, руководитель Мастерской государственного дизайна в «Сенеже».

Мы постоянно возвращаемся в Школе к теме философии русской эстетики. Эта та форма, дисциплина которой (по Константину Леонтьеву) удерживает содержание русского бытия.

И вот мы снова делаем это. На этот раз с Вячеславом Правдзинским. Он расскажет нам о том, как в 19-м и начале 20 века в России изобретали-изобретали "русское" и "русскость" и почему это все на самом деле было не очень русским и как эти эстетические эксперименты обернулись крахом Российской империи. Как говорится - мнение лектора может и не совпадать с мнение Школы. Тем интереснее будет. Обсудим!

Семинар "Осторожно. Дизайн! Как мы играли в "русскую эстетику" и почему это обернулось крахом Российской империи".


Вот он - октябрь в Школе Русской Философии. Будет снова глубокомысленно и остроумно! Заходите.


Ждем!

Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал (https://t.me/tribute/app?startapp=sEXp)! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем.

☝️ Любомудры! А вот расписание Школы Русской Философии 2062 на октябрь 2026 года.

Много нового и интригующего! 🍾


1 октября, 19.00. Наконец-то. Удалось договориться с крайне интересным и важным для России 2062 ученым и философом. Алексей Всеволодович Нестерук, кандидат физико-математических наук, доктор философских наук, профессор космологии и квантовой физики Института космоса и гравитации Портсмутского Университета, преподаватель Библейско-богословского института Апостола Андрея (Москва). Автор ряда книг. В частности "Вселенная в образе IMAGO DEI. Диалог космологии и богословия как герменевтика человеческого состояния" и "Бог, Вселенная и человек".

Первая наша встреча с Алексеем Всеволодовичем, надеюсь, обернется курсом лекций.

А пока семинар на тему: "Космология, богословие и философия. Наука и религия снова вместе?".

6 октября. 19.00. Егор Холмогоров, Алексей Величко, Андрей Коробов-Латынцев, Анна Князева.

В Школе Философии родился вопрос в сентябре. И вот мы на него попробуем вместе ответить. Можем ли мы оценивать исторические явления и строить стратегии на будущее, исходя из факторов социальной психологии? И может ли это помочь в решении самых сложных проблем - вплоть до победы в войне и наступления устойчивого мира?

Семинар "Социальная психология как метод историософии".

8 октября 19.00. Секацкий Александр Куприянович, философ, доцент кафедры социальной философии и философии истории (в структуре Института философии СПбГУ).

Александр Куприянович вернулся в Школу Русской философии с новым курсом. Да еще и каким! "Медленное и внимательное чтение Мартина Хайдеггера". Хайдеггер один из самых влиятельных философов XX века. Одновременно его тексты довольно герметичны и сложны для восприятия. Мы глубоко вчитываемся в Хайдеггера под руководством Александра Куприяновича.

Лекция №2. "Мартин Хайдеггер. Читаем "Бытие и время" вместе".

13 октября, 19.00 Владимир Владимирович Варава, российский философ и писатель, доктор философских наук, профессор.

Курс «Парадоксальная танатология».

Лекция №6, она же заключительная. "Смерть и ужас в современной культуре".


15 октября, 19.00. Величко Алексей Михайлович, д.ю.н., специалист по церковному праву, экс-замминистра юстиции РФ.

Курс "Россия и Русская Церковь 862-2062. Главные события 1200 русских лет".

Лекция №3. "Трагедия русского монашества на Афоне и причины гонений на исихазм В России".

20 октября 19.00. Секацкий Александр Куприянович, философ, доцент кафедры социальной философии и философии истории (в структуре Института философии СПбГУ).

Александр Куприянович вернулся в Школу Русской философии с новым курсом. Да еще и каким! "Медленное и внимательное чтение Мартина Хайдеггера". Хайдеггер один из самых влиятельных философов XX века. Одновременно его тексты довольно герметичны и сложны для восприятия. Мы глубоко вчитываемся в Хайдеггера под руководством Александра Куприяновича.

Лекция №3 "Мартин Хайдеггер. Читаем "Бытие и время" вместе".

22 октября, 19.00. Андрей Коробов-Латынцев. Философ, публицист, офицер народной милиции ДНР и армии России, преподаватель кафедры культурологии факультета философии и психологии ВГУ, преподаватель православного университета святого Иоанна Богослова, начальник научного отдела Донецкого военного училища. Защитил кандидатскую диссертацию «Достоевский и русский философский экзистенциализм».

Курс "Русская историософия". Лекция #1. Названия лекций уточняются.


27 октября, 19.00. Дьякон Николай Антонов, доцент ПСТГУ, кандидат теологии, магистр филологии.

Антропологическая повестка в Школе Русской философии занимает в новом сезоне обучения положенное ей ключевое место. Среди прочего зайдем в пространство антропологии со стороны богословия.

Дьякон Николай Антонов читает в сентябре-октябре новый курс "Обожение: ключевые аспекты концепции. Беседы о христианской антропологии".

Беседа №3. "Евхаристия и Церковь у свт. Кирилла Александрийского".

Сегодня творили русскую утопию в Ярославле во время социально-гуманитарной экспедиции Дигория. Некоторые основные мысли от нашей практической утопии России 2062. Если кратко, то так:

Для творения утопии и явного понимания границ утопии и антиутопии нужно определиться с субъектом. Кто основное действующие лицо утопии и каковы его онтологические и экзистенциальные интересы?

Для 2062 - субъект антропологичен и более того - это русский человек. В данном случае оба слова важны и неразрывны. Человечность обретается через русскость. Русскость через человечность.

Человек русской утопии - со-творец, созидатель, человек-причастник Божественного естества (по Григорию Паламе). Человек русской утопии разворачивается во время творческого созидательного освоения России - самой большой страны мир. На этом пути нет никаких готовых шаблонов "для масштабирования" - каждый путь уникален в следствие проявления свободной воли каждого. Единственная важная масштабность - это русская география, дающая каждому возможность быть уместным - найти свое место во всех смыслах этого слова. И это вполне в духе Аристотеля и его предположения о том, что у каждого есть «истинное», «природное» положение.

Это значит, что в любой сфере деятельности - от экономики, культуры и общественного устройства до семьи, образования, экологии и тд - мерилом должен быть антропологический фактор. Насколько то или иное соответствует цели - раскрытию человека в качестве со-творца, причастника Божественного естества.

Антитеза такому явлению - человек потребительская функция. Антиутопия - общество потребления в капиталистическом или социалистическом извозе.

Человек-потребитель: Демографический кризис, разрушение семьи, кризис образования, кадровый голод, экологический коллапс, кризис экономики бесконечного роста, нравственная и духовная потерянность, эффект социального сиротства, интеллектуальная деградация, резкое снижение витальности, социально-экономическое и культурное вымирание большей части территорий страны и все прочее.

Сведение человека к функции ставит вопрос о замене его на “запись на диске”. Сознание может быть “записано на органическом или кремниевом носителе. Какая разница?” (Харари).

Этому противостоит человек созидатель и преобразователь реальности. Со-творец. Субъект. И русское пространство как поле субъектности и очеловечивания каждого актора за счет активной гармонизации этого самого пространства.

В общем, наша утопия это: Человек созидающий и гармонизующий просторы России и через этого созидающий и гармонизирующий самого себя.

Философский пароход. Ильин, Трубецкой, Бердяев, Франк и более сотни ныне здравствующих русских философов прямо сейчас идут по Волге в Ярославль.

Идут и штурмуют русское будущее с целью создания русской утопии. Такова цель социально-гуманитарной экспедиции Дигория.

Я здесь на Волге - как рыба в воде. Мы с Олегом с 2021 года, когда придумали Россию 2062, только и делали, что штурмовали разнообразные утопические высоты.

За эти годы ни раз сталкивался с тем, что, услышав от нас про русскую утопию, серьёзные люди сразу же теряли свою серьезность и переходили на шутки.

И вот случилось. Завтра представлю практическую утопию России 2062 тем, кто специально ради утопии здесь и оказался.

Сегодня в 19.00 встречаемся в Школе Русской Философии 2062.

И тема каждого касается. Могу ли я лично обожиться? И каков этот мой личный путь к богочеловеку?

Дьякон Николай Антонов, доцент ПСТГУ, кандидат теологии, магистр филологии.

Курс "Обожение: ключевые аспекты концепции. Беседы о христианской антропологии".

Беседа 2. "Концепция обожения свт. Григория Богослова".

Провели в Красноярске и Хакасии прекрасную неделю. И по смыслам и по впечатлениям.

Наши товарищи по Сообществу 2062 организовали здесь важный разговор. "Миссия 809". Диалог предпринимателей на тему того, а возможно ли построить будущую экономику России на основе традиционных ценностей.

А потом мы отправились в путешествие, в котором этот важный разговор продолжался. В результате написал сегодня в самолёте большой текст про русскую экономику будущего. Там много не просто размышлений, но итогов исследований и практических экспериментов.

И все равно, думаю, для многих сформулированное покажется утопичным. Но и не беда. Завтра отправляюсь на "философском пароходе" по Волге, где несколько сот человек собираются более чем серьезно говорить о русской утопии.

В общем, текст получился большим - поэтому читайте здесь:

https://telegra.ph/CHto-takoe-russkaya-ehkonomika-budushchego-09-28

Сегодня в 19.00 встречаемся, как всегда по вторникам и четвергам, в Школе Русской Философии 2062.

Никита Кириллович Сюндюков, кандидат философских наук, преподаватель, специалист по Достоевскому, автор канала "Лаконские щенки" (https://t.me/hungryphil). На этот раз беседуем с Никитой Кирилловичем о философии пола в русской философии.

Лекция-беседа "Пол, мужское и женское. Русская философия об антропологии сексуального и проблематика семьи".

Ждем!

Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал (https://t.me/tribute/app?startapp=sEXp)! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем.

На несколько дней оказались в Красноярске. Позвали в гости местные участники Сообщества 2062. Андрей Шавелев и другие. Они здесь организовали проект Миссия 809, суть которого сформулировать основы новой предпринимательской этики на основе президентского указа 809 о традиционных ценностях.

Я привёз в Красноярск наработки России 2062 в сфере новой экономики - созданные, во многом, благодаря Олегу Степанову. Каким образом экономика созидания может сдать частью экономического профессионального дискурса, частью академической науки? В этом направлении Олег работал несколько последних лет. Благодаря этому мы уже создали модели, описывающие контуры новой экономики созидания. В частности летом этого года перед самой смертью Олег успел опубликовать статью в научном журнале, экономическом вестнике МГУ "Философия хозяйства", где формулирует такие определения как "сложность" и "антиэнтропийность" в качестве важнейших маркеров новой экономики.

Сама статья вот здесь. А я добавлю, что эти исследования мы продолжаем и сейчас - важнейшим я считаю, переход от гуманитарного осмысления новых принципов этики предпринимателей и философии новой экономики к математическим моделям созидательного, а не только потребительского контура.

Пока мы не изменим экономическую науку - мы не изменим экономику.

Сегодня на выступлении представил картину. Предприниматель, работающий по принципам указа Президента о приоритете духовного над материальным, приходит в налоговую, которая живет на основе кодекса, где единственная цель предпринимательской деятельности - прибыль. Ситуация комичная.

Системно исправить это можно только формированием иной экономической науки. Это база.

Со стороны многих предпринимательских сообществ всей страны я уже вижу живой запрос на это. Поэтому та работает, которую Олег начал с академическими учёными экономистами считаю архиважной.

Мы обязательно продолжим. 🤞

Такие дела. Сегодня в Школе Русской Философии.

22 сентября, 19.00. Михаил Александрович Кильдяшов, поэт, публицист, секретарь Союза писателей России.

Михаил Александрович автор биографии Павла Александровича Флоренского, вышедшей в серии "ЖЗЛ". Мы в России 2062 часто используем метод "беседы" с уже умершими русскими мыслителями. И в этот раз мы попробуем "воскресить" Флоренского и поговорить с ним о самом важном. А Михаил Александрович нам в этом поможет.

Семинар. "Павел Александрович Флоренский. Наши вопросы великому русскому философу".

Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал (https://t.me/tribute/app?startapp=sEXp)! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем.

Александр Куприянович Секацкий - один из важнейших современных русских философов - отправился с нами в поход на территорию Мартина Хайдеггера. В Школе Русской Философии мы подобрались на уходящей неделе к медленному и внимательному чтению "Бытия и времени".

Для европейской ИИ (инклюзивной инквизиции - термин Секацкого) Хайдеггер давно объект гуманитарных репрессий. Сила его мысли такова, что отменить вовсе не выходит, но при каждом упоминании нужно совершать ритуал остракизма.

Сила мысли, персональное присутствие в бытии, Dasein - фактически то, что определяет человеческое. Человек ли перед нами или только его потенциал - напрямую связано с глубиной мысли в нём.

Не зря лучший перевод на русский "Das Man" - явления, противоположного Dasein - "людье". Шаблонное, поверхностное мышление, не желающее никакого личного суверенитета, никакой настоящей внутренней свободы.

Здесь возникает, на первый взгляд, парадокс. Борцы за "свободу", начиная, по крайней мере, с 18 века - это певцы Das Man, апостолы гуманитарной деспотии, борющиеся с Мыслью.

Настоящая Мысль это всегда поиск Истины и нахождение самого себя относительно Истины. Это путь человеческой свободы.

Воля к собственной истиной жизни проявляется в попытке выхода из шаблонов "людья", Das Man.

Как писал Достоевский: "Не злато и серебро - а надо мысль разрешить".

И для этого, конечно, нужна определенная и серьезная доля бесстрашия.

Dasein, воля быть самим собой на онтологическом уровне, это путь полный опасностей, но по-настоящему увлекательный.

«Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?».

Через 2 недели снова возьмёмся за Хайдеггера с Секацким. А в качестве домашнего задания: первая глава Введения "Бытия и времени".

Сегодня в Школе Русской Философии 2062 начинается важное. 🤞

17 сентября, 19.00. Секацкий Александр Куприянович, философ, доцент кафедры социальной философии и философии истории (в структуре Института философии СПбГУ).

Александр Куприянович возвращается в Школу Русской философии с новым курсом. Да еще и каким! "Медленное и внимательное чтение Мартина Хайдеггера". Хайдеггер один из самых влиятельных философов XX века. Одновременно его тексты довольно герметичны и сложны для восприятия. Мы будем глубоко вчитываться в Хайдеггера под руководством Александра Куприяновича.

Лекция №1. "Мартин Хайдеггер. Как научиться правильно читать тексты великого философа".

Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал (https://t.me/tribute/app?startapp=sEXp)! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем.

Новинка!
Сегодня встречаемся в Русской Школе Философии.

15 сентября, 19.00. Вячеслав Евгеньевич Кондуров, кандидат юридических наук, доцент кафедры конституционного права СПбГУ. Специалист по наследию Карла Шмитта.

Семинар №1. "Карл Шмитт и русские. Политическая теология и другие важные концепции немецкого мыслителя и почему все это связано с нами?".

Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал (https://t.me/tribute/app?startapp=sEXp)! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем.

Нас часто спрашивают, а как у вас устроено обучение в Школе Русской Философии 2062? Когда оно начинается? Когда заканчивается? Как часто курсы повторяются? И тд.

Попробуем разобраться. В нашей Школе нет ни начала, ни конца. Все курсы лекций и семинаров, которые проходят у нас в онлайн режиме - они всегда новые, мы ничего не повторяем и повторять не будем.

Если попробовать поискать всего один единственный вопрос, на который мы ищем в Школе ответ вместе с вами, то он бы звучал так: В чем смысл всего?

Вопрос один, но ответы на него требуют от нас бесконечного поиска. Кажется, в этом поиске и есть сущность человеческого бытия. И нас интересуют не только философские, в узком профессиональном смысле этого слова, пути ответов. В этом глубокомысленном путешествии мы движемся вместе с нашими лекторами в очень разных пространствах. От философии и истории до физики и биологии. От богословия и экономики до математики и генетики. Наша сверхзадача, к которой мы стремимся, создать в Школе междисциплинарное поле знаний, в котором мы в параллельном режиме и с помощью очень разных мыслителей - наших проводников - видим, как открываются все новые горизонты ответа на тот самый ключевой вопрос "в чем смысл всего?".

Присоединиться к поиску ответа, к обучению в Школе Русской Философии, можно в любой момент. Так же, как и закончить это обучение - когда только пожелаете. И это логично. Только вы сами можете понять для себя, какой уровень погружения в "смысл всего" вам кажется достаточным.

Что доступно тем, кто подписался и стал учащимся Школы? Все лекции и семинары, которые уже прошли в Школе к моменту вашего присоединения, доступны в записи. Сейчас это уже более 50 видео. И каждую неделю появляется два новых видео. Среди них: философы Александр Секацкий, Алексей Козырев, Константин Антонов, Владимир Варава, Никита Сюндюков, экономист Сергей Дзюба, математик Алексей Савватеев, генетик Александр Кудрявцев, биолог Андрей Козлов, историки Алексей Величко и Егор Холмогоров, филолог и поэт Михаил Кильдяшов, дизайнер Никита Лукинский, архитектор Андрей Чельцов, историк и гастроном Владислав Пискунов и другие.

Кроме того, и это даже важнее, каждую неделю проходит два онлайн занятия, во время которого можно не только слушать, но и беседовать с преподавателями. Каждый месяц стартуют новые курсы и появляются новые лекторы.

Все самые важные современные русские мыслители и философы собираются в нашей Школе, чтобы вы могли разобраться: в чем смысл всего?

Все детали и подробности можно тут на сайте Школы почитать. (https://school2062.ru/)

__________
Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал (https://t.me/tribute/app?startapp=sEXp)! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем.

Скоро мы в Красноярске:

Чтобы вы не забыли - у нас еще один канал есть. Где про дом пишем!

И еще: "... Мы – говоря об обеих сторонах – обязаны, после трагических лет большевизма – искать мирного разрешения трудных вопросов, мы должны идти на всевозможные уступки, посколько они допускаются историческими условиями, мы должны искать сговора. Союз России и Украины неразрывен – и тщетно было бы [пытаться] разорвать его, но должно всемерно стремиться к тому, чтобы сознание этой «неотвратимости» не принижало и не угнетало более слабой стороны, а выступало лишь как объективная историческая необходимость".

Есть уверенность, что будущее полное и настоящее решение русско-украинского вопроса невозможно без учета учета глубокой историософической мысли и социального психологизма. И в этом смысле отец Василий Зеньковский из прошлого помогает нам закручивать вихрь времени в нужное будущее.

"Ничто так не затрудняет русско-украинское объединение, как это духовное равнодушие к Украине у русских, расценка ими украинской культуры как чего-то глубоко провинциального. Я готов сказать даже резче – в глубине украинского сознания сохранилось до сих пор влечение к России, – если сбросить все то, что исторически какой-то плесенью оседало в украинской душе, если по-братски подойти к украинцам – вы легко вызовете то, что живет в глубине души – искреннюю любовь к России, некую неотменимость темы о России в украинской душе. Замечательнейший, наводящий на глубокие историософские размышления парадокс в украинской душе (говорю, конечно, о тех, кто вырос в России) состоит в том, что они любят Россию в глубине души даже тогда, когда искренно и глубоко отталкиваются от нее в верхних слоях души. Ведь любовь к России в украинской душе – любовь без взаимности, и вся горечь неразделенного чувства, вся тревожная и мучительная острота положения оборачивается тем, что энергия любви к России в процессе подсознательного сдвига уходит в ненависть. Ведь так и в диалектике индивидуальной любви, ненавидят часто только потому, что любят, ненавидят потому, что любовь не имеет возможности расцвести и проявить себя...

...Между тем в русско-украинском вопросе самым больным для украинского сознания является то, что Украина является младшим и притом исторически обездоленным братом. Великороссия слилась с понятием России и поэтому ее положение неодинаковое с Украиной, для украинского сознания всегда является больным, задевающим самые нежные движения в национальном самочувствии то положение, что великоросс во всем отожествляет себя с Россией, тогда как украинец в своем украинстве обособляем от России".

По Зеньковскому Россия - есть плод совместной творческой любви России и Украины. Но по разным историческим обстоятельствам плод этот развился и вырос так, что Украина оказалась как бы оторванной от "симфонической общенациональной личности". Это историософическая проблема, без решения которой невозможен выход из экзистенционального кризиса.

Выход Зеньковский видит в Гоголе. Грубо говоря, в "русском украинце", носителе двойного национального сознания. "Возможно ли, при созревшем национальном сознании, вольно и глубоко сознавать себя принадлежащим и к другому целому (более широкому) целому – да не только сознавать, но и дорожить этим? Говоря иначе – разрешима ли поставленная проблема так, чтобы при зрелом и углубленном украинском сознании было в то же время и сознание себя русским? Признаем a priori, что если бы это было возможно, это дало бы единственное исторически ценное и плодотворное решение вопроса, – иначе говоря, признаем это пока как абстрактное, но зато и полное и настоящее решение русско-украинского вопроса".

Далее Зеньковский выходит на мысль о федеративной связи России и Украины, которая в отличие от концепта национальной автономии передает украинцам часть ответственности за "большую Россию" и создает полноценную идентичность.

"Уж если ставить серьезно вопрос об укреплении внутренней связи Украины и России, о развитии упомянутой выше «двойственности национального сознания», то совершенно необходимо, по моему пониманию, создание федеративной связи Украины и России. Только при таком решении политической проблемы Украины возможно развитие и укрепление связи Украины со всей Россией – участие в центральном правительстве создает неизбежно и чувство ответственности за судьбы России вообще – и творческое устремление живых сил к строительству России..."