Вальтер (коллаборация с Товарищем Майором!)

исключительно для понту и чесания эгоичек!) Но, конечно же, человеческий фактор тут был далеко не на последнем месте!

Вдумчивая реконструкция и взгляд на мелочи в источниках – это интересно! Особенно, если попадутся какие-то одиозные персоналии типо клириков с арбалетом, фальшионом, но без брэ…

Рыцари и Реконструкция

Сегодня есть свободная минутка и мы вернемся к рыцарству, реконструкции и труду Бернара Клервосского «Похвала новому рыцарству». Напомню, что трактат был написан как послание в поддержку ордена тамплиеров. Его адресатом стал Гуго де Пейн, один из основателей ордена и его первый магистр. Считается, что Бернард ответил на его просьбу выступить с проповедью перед членами ордена. Точная дата написания трактата неизвестна. Исследователи предполагают, что он мог быть создан между 1125 и 1130 годами, т.е. в первую половину XII века. (А наше начало разговора о рыцарстве тут: https://vk.ru/im/channels/-231374041?cmid=192)

В прошлый раз мы читали главу «О мирском рыцарстве» и давайте обратим наше внимание на один интересный момент: на шмотки! Матчасть это база!) (Если вы пропустили пост: https://vk.ru/im/channels/-231374041?cmid=194)
«Вы покрываете шелком своих коней, и чем только не украшаете вы доспехи свои. Вы раскрашиваете щиты и седла, украшаете шпоры и удила золотом, серебром и драгоценными камнями.»

Если разобрать цитату максимально сухо, то из 2 предложений реконструктор получает нарративный источник на использование шелка в качестве материала попоны, подтверждение информации об украшении доспеха и вооружения – роспись щитов, седел, серебрение и золочение (или использование чистых металлов) для литья и элементов снаряжения, ну и бонусом – камешки для всего это добра.

Вы скажете: «Ну так многое есть это в археологии.» Да, есть. Но тут важен сам принцип того, как вы разбираете взглядом реконструктора источники, обращая внимание на упоминания предметов быта. Подбирая источниковую _базу_ для комплекта своего платья и доспеха всегда старайтесь подтвердить ту или иную вещь несколькими источниками: нарративные/документарные, археология, статуи/изо и т.д.

Если мы обратим внимание на саму критику траты денег на снарягу рыцарями в XI-XII вв., то поймем, что эта мысль не была единична. Само осуждение за расточительство на цацки понятно. И расточительство и любовь к модным-молодежным ярким элементам для военного снаряжения будут оставаться с человечеством буквально все столетия до наших дней. Дембеля, вы мои, дембеля!)))

Ну, вернемся в средние века! Буквально с подобным же осуждением «модной стильной молодежной» темы в платье выступит в конце долгого XIII века Жан де Жуанвиль. Причем старый приключенец имел стальные яйца мог спокойно «пинать» короля за «растрату»:

«Он учил, что должно одеваться и вооружаться таким образом, чтобы зрелые мужи не говорили, что ты придаешь этому слишком много значения, а юноши — что слишком мало. И об этом напоминал я отцу ныне царствующего короля из-за расшитой гербами котты, какие нынче носят; я сказал ему, что никогда, ни здесь, ни за морем, где я побывал, не видал я ни на короле, ни на ком-либо другом вышитой одежды. А он мне отвечал, что носит такое одеяние, поскольку оно расшито его гербами, и что оно ему обошлось в восемьсот парижских ливров.»

Видите, как забавно выходит – это же буквально базовая проблема отцов и детей знати в средние века!))) Осуждали с XI века!!!!!!

Если говорить о моральном аспекте цитаты Клервосского про дорогие одежды, то тут я вам напомню, что для посвященного в рыцари верховным сюзереном был… Бог. Посвящение в рыцари было разновидностью таинства, посредством которого к знаку крещения, делывавшего человека христианином, добавлялся еще один знак, посвящавший его службе Богу и божественному правосудию. Напомню, что в период XII-XIII вв. сборы перед сражением, это, фактически, сборы в предполагаемый последний путь. Человека могли убить. Считалось, что на тот свет гражданин попадал в том виде, т.е. в том платье, которое на нем было в момент кончины. А пристало ли знатному рыцарю попадать в Царство небесное в одних брэ?!! Вооот! Предстать на суд пред верховным сюзереном можно и нужно исключительно в лучшем и опрятном виде. (Я упрощаю идею, но тут основная суть.) Я бы не был категоричен в утверждении, что рыцари использовали дорогие ткани и прочее

Утро лёгким не бывает.

Фестиваль завершили. Ничего не успел снимать толком. Сворачиваем лагерь и на склад. Но, получилось хорошо. Фотки себя не имею - был злой, ругался на людей, бегал по делам)))

Выводы? Платите налоги в срок. Иначе за вами придут люди с добрыми лицами, калькуляторами и книжечками в линеечку.

PS Для не понявших кратко: Кок налоги не плотил, от любых уклонялся, в результате за три года лишился всех своих бизнесов и имущества, выпизжен на мороз из общины, лишен прав заниматься разными видами коммерческой деятельности под властью короны и среди уже не братьев-евреев. Такие вот делишки.

Унылые цифири с событиями успешного успеха Кока Хагина и искренней и радостной передачи им всего имущества в пользу короны вы можете найти тут:
Plea Rolls of the Exchequer of the Jews, Edward I, 1273–1275, M. Rigg.
Calendar of the Close Rolls, Edward I, 1272–1279, C 54/91.

«В этом мире неизбежны только смерть и налоги».

Пару дней назад граждане наконец получили «письма счастья» из самой «любимой и увОжаемой» организации – НАЛОГОВОЙ! Граждане так обрадовались, что у меня и коллег личку и телефон просто порвало на тысячу чертей.

Вопросы были очевидные, но все сплошь нецензурные! Если обобщить, то стенания сводились к «ДА ЗА ШО?!!! ЧЕ ТАК МНОГО ТО?!!!». Случаи алкоголизма и внезапных запоев участились. Панические атаки и депрессии зафиксированы. Тем, кто пропустил радостные письма и только сегодня окунется в волшебный мир уплаты налогов до 1 декабря – сразу сообщаю, что плОтить придется. При этом плакать не возбраняется. Помните, что «страданиями душа полнится».

И вот тебе, мой дорогой друг, приходит в голову гениальная мысль: «А шо, может, таки, не плОтить?!» Хм… Мой одаренный и юный уклонист от налогового бремени, послушай поучительную историю про одного не менее одаренного еврея, что любил деньги (это понятно!) и не любил налоги (что тоже понятно!)!

Жил да был в английских землях некий Кок Хагин. Воспитанный, обученный мальчик, что начал свой нехитрый бизнес. Занимался разным. То тут, то там, да приходил к нему процентик, иногда два, а иногда половинка. Кок не жаловался, тщательно записывал каждый прибыток, грустил об убытке (который тоже записывал!). На те два пгоцента разницы и жил…

Долго ли коротко ли, да наступил 1273 год. Хагин стал солиден, полноват и зажиточен (до неприличия!). Так случилось, что именно в этот год вводится новенький чрезвычайный (оченя срочный!) налог Эдуардом I! Общественность взволнована, бегает по юристам, плачет, но платит. А наш богатый герой тихо-тихо в стороночку ушел и денег не дал. Шли дни. Спокойствие возвращалось в земли аглицкие. Время свободное появилось у Королевского казначейства, что добрым взглядом всегда следит за каждым налогоплательщиком. Особливо внимательно оно смотрело на еврейские кварталы… И дебет с кредитом никак не бился!!! За толику малую привлечены были сержанты оружные к делу. Кто налог не заплатил – приглашены культурно в администрацию (без права отказа на приглашение).

Вот и наш упитанный да слегка вспотевший Хагин предстал перед суровым взглядом налоговиков. Юлил, оправдывался, давил на жалость. Но сухая статистика цифр сказала, что плотить надо. Кок шел в отказ – «ДЕНЕГ НЕТ!». Окинув взглядом упитанную фигуру страдальца, самый гуманный налоговик Англии выписал ему пиздю…. Ээээ… Короче, содрали с него часть чрезвычайного налога, выдали предписание со сроками уплаты оставшегося, угрожали штрафом огромным, если вовремя не внесёт всё должное.

Проходит срок. Еврей не платит!
Сержанты. Арест. Суд. Взыскание долга + Неустойка + Штраф + Судебные издержки.
Еще и в книжечку записали, чтобы проверять регулярнее все его нехитрые бизнеса…

Думалось мне, что Кок таки должен был что-то понять в этой жизни… Но, нет.
Уже в 1275 году, талантливый еврейский «мальчик» уже уклонялся от налогов еврейской же общины! За что и был из нее выпизжен со звуком вылетающей пробки! Итак, он больше не подпадал под действие «еврейского» права и бывшие бгаться срочным образом обратились к королю с просьбой ТАКИ ВЗЫСКАТЬ с Кока всё, что тот задолжал им.

Налоговики обрадовались! Такой хороший и знакомый гражданин к ним вновь на огонек попал! Дальше у нас проверки. Причем ПОЛНЫЕ. Выяснилось, что Кок еще и короне снова ДОЛЖЕН!!! С просрочкой! Эдуард I распорядился, чтобы долги Хагина, товары и движимое имущество были конфискованы в пользу короны, а затем переданы королеве Элеоноре. (Да, вы правильно поняли, что истцы-евреи получили только звонкое них…эээ…ничего, но зато два раза и от КОРОНЫ!)

Для полноты картины: вообще все налоги в разные периоды XIII века спокойно могли доходить до 60 процентов суммарно в год со всех доходов доброго англичанина. А при таких раскладах желание уклониться или недоплатить как-то так само почти у всех возникало!)) Так что вы еще не сильно-то жалуйтесь на процентики налоговые современные!))) Вам еще повезло!)))

Я не говорю, что этот темп плохой. Мне тут интересно само влияние технологий коммуникации на темп жизни человека. Совершенно шикарная тема для исследований и теорий, которая активно развивается в научных работах.

Спросите куда читать? Арон Яковлевич Гуревич «Категории средневековой культуры», Герд Дорн-ван Россум «История времени: Часы и Современные временные порядки». Для начала должно вам хорошо подойти.

Остается лишь один вопрос: Где найти _время_ прочитать эти книги?!)

ЗЫ Правило Дракона – поднимаете правую руку вверх с раскрытой ладонью, резко делаете мах вниз и произносите фразу: «А дракон с ним!», отпускаете ситуацию!) Очень хорошо работает еще арабский вариант фразы: «Хусим»!)

А помните, мы думали, что люди, которым за 30, это взрослые, у которых жизнь налажена и стабильна? А потом вам 30+ и… ПОМОГИТЕ!!!

В какой момент лично вы поняли, что пришел тот момент, когда вы не успеваете всё? У меня вот в районе 2024 года случился «невывожук». Весьма волнительно и переживательно было. Пытался вывести, чуть не сгорел в краешек. Вовремя воспользовался Правилом Дракона.

Интересная особенность жизни. Лет до 24-25 у тебя ДОФИГА ВРЕМЕНИ. Оно еле-еле ползет. А год от года бежит быстрее и быстрее. Конечно же, это не время быстрее, а твой личный ресурс сил уходит и снижается. Я раньше мог работать по трое суток без сна практически. Сейчас не спать ночь – уже подвиг и редкое явление, после которого я «мухожук».

В этом контексте я несколько раз занимался небольшим исследованием восприятия времени и сил у людей разных эпох. На загруженность человека влияет темп коммуникации (что очевидно). Сейчас информация передается мгновенно, а значит задачи (которые в базе своей ПРОБЛЕМЫ) достигают нашего комфортного личного пространства также мгновенно. И решать часто их надо начинать сразу или тревожно лежать и ждать, что оно там само решиться…

Если мы будем сравнивать задачи и инфопоток у средневекового человека и современного, то увидим еще и изменение скорости принятия решений. Сейчас мы часто вынуждены мгновенно решать тот или иной вопрос, не имея опции долгого обдумывания вариантов решения. Этот навык, конечно, связан с объемом ежедневной информации, общим объемом знаний – мы развивались, мы накопили опыт, мы решаем. Как раз люди, способные по меркам средневекового человека принимать быстрые решения в разных ситуациях, становились лидерами в тех или иных направлениях (конечно, так было не везде и не всегда, случаи надо рассматриваться отдельно).

В средневековье время не воспринималось как полностью абстрактная, однородная величина, существующая независимо от человека. Время было привязано к человеческим занятиям и природным ритмам. Если очень упростить, то Жизнь человека определяла Время. От этого строился темп и ритм. Не малую роль в этом играли и объективные причины: человек реально получал колоссально малый объем ежедневной информации и задач для решения из нее (это если сравнить объемы современной ежедневной информации, что получаем мы на 30.09.2026).

Сейчас же первое, что мы получаем проснувшись, это информация. Банальная информация – будильник сообщает нам _время_. И мы мгновенно начинаем _решать_ какие дела и в каком темпе и порядке делаем сегодня. С каждой минутой дня мы всё больше получаем информации – рабочие звонки, письма, сообщения, новостной поток, развлекательный информационный поток, переписки и звонки другим людям. Конечно, этот объем зависит и от рода деятельности человека. Чем человек активнее и коммуникабельнее, тем выше этот поток. Но даже саааамый активный в какой-то момент сломается под этим нескончаемым потоком данных и задач… Проходил на себе.

Да, конечно, тут надо еще выделять разные категории людей. Для горожан бешенные темпы – норма. Для людей из сельхозки и промыслов – оно как раз больше сезонное (похожее на средневековое), но тоже со своими нервяками, сроками и ускоренными где-то темпами…

Вот и выходит, что сейчас время стало отделённым от человека. Успевание решить большое количество задач стало определять наши ритмы и темпы жизни. Теперь _Время_ определяет _Жизнь_.

Конечно же, это очень упрощенно и дискуссионно. Тут же найдутся люди, что скажут: «Я не читаю новости! И мне никто не пишет!» или «Я живу в лесу! Тут все скрепно и посконно!». Добровольный отказ от избыточной коммуникации есть. Но я сталкиваюсь с ним всё реже и реже. Простой пример – индустрия «контента» говорит сама за себя. Люди ходят информацию. Разную: простую, сложную, развлекательную, интеллектуальную. Рынок предложит любое. Самое главное – массовый спрос. Т.е. большая часть людей идет условно «в ногу» со… временем!

Продолжим небольшой цитатой пост о кулинарной экскурсии. Одна из самых моих любимых книг по Эпохе Людовика Святого – труд Эдмона Фараля. Всем, кто только собирается нырнуть в XIII век, очень рекомендую. Книга небольшая, но создает хорошую базу для дальнейшего изучения эпохи. Вообще, Фараль чрезвычайно хорош в своем «вкусном» языке, давая образ эпохи в некотором романтическом ключе, но с обильным ссылочным аппаратом. (Книга в разы лучше серии тех же Гисов, где ошибки и обобщение с 3-4 веков в один массовые.)

Так вот. Цитата. Про еду. И монахов. И нравы. Всё как мы любим!

Эдмон Фараль "Повседневная жизнь в эпоху Людовика Святого":

«Но обильными бывали пиршества и у бюргеров. В одном фаблио выведен сельский священник, который при помощи племянницы и служанки-любовницы готовит, чтобы принять рыцаря, достойную своего гостя трапезу. Они толкут чеснок, тмин и перец; ставят вариться рыбу, кроликов, гусят, четырех каплунов и двух кур; к этому добавляются два пирога с мясом и один сладкий пирог.

Служанка раскладывает фрукты, сам священник толчет миндаль. И все это рассчитано на пять человек, которые сядут за стол, на скамьи и табуретки. Настает вечер; подают тазики и воду для мытья рук; умывают также рот и глаза; зажигают два канделябра, в каждый из которых вставлена большая восковая свеча. На стол ставят сначала хлеб и вино, по том свинину и кроликов, потом гусят, потом сладкий пирог, потом каплунов, потом рыбу в соусе с большим количеством перца и наконец пироги с мясом. После этого появляются «фрукты», которые запивают вином с грецкими орехами, корицей, имбирем, лакрицей и другими пряностями. Далее все садятся к огню и играют в шахматы.»

Цитату люблю! Всегда использую на кулинарных вечерах по тринахе ее!

Ну, поехали! Самое время сдуть пыль с подлинных документов средневековья и суровым взглядом занырнуть в мысли современников рыцарей.

Помните, я упоминал, что рыцари были весьма и весьма далеки от идеального героического образа? Так вот. Давайте обратимся к «Похвале новому рыцарству» за авторством Бернара Клервоского. Интересно, что об этом труде слышали многие реконструкторы, но большинство не читали. Работа небольшая по объему, но для реконов интереснейшая. В следующем посте поясню что же там такого может увидеть реконструктор, да и само обсуждение-обдумывание будет там.

А пока знакомимся с главой «О мирском рыцарстве», т.к. именно о нем мы в большей мере и будем рассуждать в цикле постов. Кстати, многие, кто не читал Бернара, думают, что «Похвала новому рыцарству» - это именно _похвала_, да еще и строго тамплиерам!))) Умолкаю и передаю слово Клервоскому!

«К чему же стремится мирское рыцарство, точнее, эта шайка мошенников и негодяев? К чему, как не к смертному греху победителя и вечной смерти побежденного? Что ж, тогда позвольте мне привести слова Апостола и призвать того, кто пашет, пахать с надеждою, а того, кто молотит, молотить с надеждою получить ожидаемое.

Что же это за чудовищная ошибка, о рыцари, и что за неуемное стремление, заставляющее вас сражаться с таким упорством и размахом, и все это лишь ради смерти и греха!

Вы покрываете шелком своих коней, и чем только не украшаете вы доспехи свои. Вы раскрашиваете щиты и седла, украшаете шпоры и удила золотом, серебром и драгоценными камнями. А затем, в блеске всего этого великолепия бросаетесь навстречу гибели в яростном гневе и с безрассудной храбростью. Что это? Амуниция воина или, может быть, это более походит на женские безделушки?

Вы думаете, что мечи ваших врагов будут отражены вашим золотом? Вы думаете, что они пощадят ваши драгоценности или не смогут пронзить ваши шелка?

Как вы, должно быть, знаете по собственному опыту, более всего необходимые воину три вещи: он должен оградить себя силой, проницательностью и осторожностью. Он должен быть свободен в движениях и иметь возможность быстро обнажить свой меч. Тогда зачем вы заслоняете взор свой локонами, похожими на женские, зачем одеваетесь в длинные, стесняющие движения туники, пряча свои нежные холеные руки в просторных и неудобных рукавах?

Но прежде всего, не смотря на всю вашу броню, незащищенной остается ваша совесть, ибо вы решились пойти на такое опасное дело по столь несерьезному и пустому поводу.

Что же служит причиной войн и раздоров между вами, помимо необоснованных вспышек гнева, жажды пустой славы или страстного стремления обладать земными благами?

Поистине не защищен тот, кто убивает или погибает из-за подобных причин.»

Глава короткая, как и весь труд. Основная часть – Пролог и 5 глав – переведены на русский, читать можно тут, если стало интересно. https://www.newacropol.ru/Alexandria/history/knighthood/newknight/

В следующем посте будем уже разбирать прочитанную главу.

ЗЫ Всем хороших выходных! Отдохните!

ЗЗЫ Нет, на фотке не хороший комплект, а осуждаемый ;) Осуждаемый с какой точки зрения? Правильность сборки комплекса? Или морально-этическая сторона по Бернару? НИПОНЯТНА ;)

Сегодня я снова в дороге. Вот посты и выходят!))

Вообще сентябрь у меня все ещё горит под треке Стигматы и других коллективов, чьи имена в приличном обществе упоминать не стоит. А я горю в мастерской.

Арбалетчик делается. Пока выходит как я хочу и задумывал. Разрывает от желания показывать фотки разных этапов. Но рано! Покажу в роликах "Повседневной жизни реконструктора".

Что хочу отметить: мы с Фра делаем не просто бомжей-арбалетчиков в одних коттах. Наша задача сложна - реконструкция наемного арбалетного отряда на 1302 г. из Брюгге, Фламандское восстание.

Сложность в поиске конкретных источников на разные предметы, определённая доля экстраполяции, плюс (личное проклятье!) - почти всё приходится делать самим либо жесточайше пенетрировать головы мастерам. Лично сам освоил десятка полтора навыков тока за сентябрь! Но! Гордость берёт за то, что большая часть мастеров, что помогают в проекте, из моего клуба! (Ладно-ладно, их просто проще достать физически!!!)

Практическая, мать её, реконструкция!

Рад, что это (в большей мере) идейно проект Фра. Он доблестно роет источники, потом мы кумекаем че и как делать, дальше мастерская. Гнев, отчаяние, кофе 3 в 1, печенька, готовый ништяк.

Так оно всё и происходит. Думаю, что ещё напихают в панамку добрые реконструкторы и специалисты за наших арбалетчиков. Но мы готовы отстреливаться))))

Да, кстати, я совершенно честно покажу моменты, где упрощалось изготолвение и не является тот или иной предмет репликой, хотя с пары метров выглядит ровно как надо. Так-то нет предела совершенствованию задротства производственного!

PS Сегодня для меня важный день. Может быть через год расскажу почему. Но вечер тихий, торжественный и волнительный в мыслях. Реконструкция это ещё и про людей.
Оставлю себе напоминалку. 24.09.2026 Г.С.

Выводы. Да, реконструкция XIII века это не просто и стоит денег. Вопрос в том, что замахнуться можно на рыцаря или графа, а можно начать с кого-то проще и тогда ценник будет вменяемым, скорость сборки/пошива быстрой, первый выезд на ивент состоится оперативно! И главное тут это «начать», т.е. не собрать костюм и гонять 10 лет в одном и том же, а подумать и идти дальше, прокачивая своего персонажа!) Конечно, можно и в простом комплекте, но правильном, ездить годами, заменяя изношенное. Это нормально, но только собрать его сразу стоит добротно.

Вот и выходит два пути:
- сделать простой и правильный комплект сразу хорошо и просто следить за его состоянием адекватным;
- сделать простой комплект, после чего расти со своим персонажем, усложняя и вкладываясь в новые ништяки для следующих социальных уровней/ролей.

Но это, конечно, мечты. Суровая реальность у нас другая))))

PS Конечно, друзья, это только мое мнение. Я прекрасно знаю, что эти идеи разделяет малое число участников нашего движения. По тому, кто приходит ко мне в клуб и как они меняются за пару лет, я могу судить о результатах продвижения своих идей. Некоторые одноклубники становятся хорошим мастерами и реконструкторами. Надежды на нормальное будущее клуба и тринашного движа у меня есть. Пусть и небольшие!)))

PSS Старческое гундение завершил!

Тут под постом про нормальный подход к реконструкции прилетел комментарий интересный.

Пост: https://vk.ru/im/channels/-231374041?cmid=190
Коммент: УрфинДжюс-у8т: «Звучит примерно так: "у нас очень дорогое, трудозатратное и сложно продвигаемое в массы хобби, так давайте же сделаем его еще дороже, трудозатратнее и усложним порог входа куда-то в небеса"»

Сразу оговорюсь – я пишу про реконструкцию всегда со взглядом на свое направление, а именно Западная Европа XIII века.

Действительно, хорошая и правильная реконструкция – дорого, трудозатратно, сложно, но интересно. В настоящее время (1 октября 2026 г.) ценники на расходные материалы для костюма/доспеха улетели в стратосферу. Будет ли понижение цены? Нет. Тут как со стоимостью квартир – цены падать не будут никогда… Сократилось и количество мастеров, хотя во многих случаях качество работ оставшихся выросло на порядок (годы опыта набраны!). И мастера начали нормально ценить свое время – ценники на готовые вещи стали стабильно высокими.

Продвижение хобби нужно, но есть нюанс! Раньше я сам считал, что нужен бюджетный порог входа, массовость людей и т.д. С годами понял, что всё не так однозначно.

Хотелось бы мне, чтобы тринашников было много? Да.
Но я хотел бы, чтобы они были одеты в качественное платье и правильный доспех. А не так, как есть сейчас в массе. Пару лет назад я делал посты про качество тринахи в РФ – оно очень низкое. Причем как было низким, так и остается в настоящее время. Фактически за годы не произошло радикальных изменений. Одна из проблем была – нежелание переделывать свой комплект, когда поступают новые данные и выявляются ошибки пошивов тех же. Ничего не изменилось в массе. В среднем качество пошивов у нас в РФ я вижу на уровне года 2010-2015 замершим. Единичные изменения есть. Единичные, не общие.

Фактически требования к допускам на мероприятия отсутствуют. В 90 процентах случаев главная задача оргов – нагнать определенное количество людей. Если в прошлом году был ивент, то хотя бы на пару человек больше надо в этом… На это влияют разные факторы, включая и заказчиков ивентов. Ну, тут надо отдельным постом говорить, да и делал я такое пару лет назад уже. Спойлер – ничего не поменялось и до наших дней.

Итогом становится очень плохой внешний вид участников ивентов. Если брать время после ковида – 2020-2026 гг., то прям радикальных и сильно видимых изменений во внешнем виде участников, лагерном наполнении очень и очень мало в РФ.

Пару лет назад я писал про подобные же проблемы у английских реконов. Они реально выглядели как черти!!! Там просто адок… Это, кажется, был 2024 год (не уверен!). В целом в самой Европе по теме тринахи в массе костюмы и доспех были адовы. Но в этом году (2026) наблюдаю у них изменения, причем в хорошую и правильную сторону. Кстати, движуха у них тоже весьма не массовая.

Сейчас я скорее склоняюсь к тому, что удорожание в нашем хобби это скорее плюс, а не минус. Возможно, что кого-то это смотивирует подойти внимательнее в теоретической части реконструкции – подборка источников, выбор материалов, планирование выкроек. (Спойлер – НЕТ!)

Но, конечно же, в реальности я думаю, что тринаха будет так и оставаться плюс минус в образе типажа 2015 г. Без сильной воли оргов мероприятий, бана лучших друзей в дерьмовых шмотках и т.д. – радикально ничего не изменится.

Я прекрасно понимаю, что 90 процентов участников приходят не за реконой, а за средневековым вайбом. Печалит это сильно меня.

Я всё еще мечтаю когда-нибудь провести хотя бы небольшой фестиваль человек на 100, но в правильном платье, доспехе с хорошим и наполненным лагерем.

Кстати, тема лагеря правильного у зарубежных коллег за последние 4 года скакнула просто колоссально вперед. Очень люблю эту тему. Потому у фламандцев здоровый лагерь и я продолжаю делать для его наполнения всё новые и новые штуки. В грядущем 2027 году покажу вам красивое и интересное! Склады наполнены!)

Изучайте источники, шейтесь хорошо. Находите ошибки. Исправляйте. Обращайте внимание на приобретаемые предметы в магазинах, а не под заказ. Проверяйте 10 раз источники, а не доверяйте слову паца...тьфу!....продавца. Не покупайте шлем под названием «потхельм», и помните, что бацинет/сервельер/черепник это, конечно, одно и то же, но в разное время может выглядеть по-разному ;)

Шейтесь, глупцы! Владейте своей эпохой!

PS Кому интересно: сегодня успех достигнут и нужное кольчужное частично изготовлено, подогнано под владельца и сверено с источниками. Будет как надо. Арбалетчик будет собран.

Продолжу тему предметной реконструкции. Для начала вспомним определение этой самой "реенакции".

Историческая реконструкция — процесс воссоздания и использования объектов материальной культуры определённой исторической эпохи и региона, а также отдельных аспектов культурно-исторического контекста бытования и способов применения этих объектов, либо воспроизведение исторического события в той или иной форме. Является калькой англоязычного термина «historical reenactment», который изначально обозначал воссоздание обстановки того или иного исторического события в игровой или фестивальной форме.

Итак, реконструкция это всегда про вещи. Хотелось бы, чтобы про вещи хорошие, качественные, сделанные строго по источникам… Но нет.
Годами в направление организации мероприятий по теме Западной Европы XIII века я сталкиваюсь с одними и теми же проблемами, одна из которых – «любимый ништяк» или «я всегда носил и воооон там тоже носят». (Массовая фигня, сам грешен!)

Итак, представим на минутку, что вы реконструктор. Не косплеер, не мега-воин титаноносец победитель всего и вся на всем и везде… Вам реально интересны средние века и... вещи материальной культуры XIII века!
Вы готовитесь к фестивалю. Вы складываете свой комплект гражданского платья и военного снаряжения, пакуете спальный и лагерный инвентарь (строго историчный, дорогой, крОсивый!).

Фиксируйте себе идею: только Вы несете ответственность за качество всего перечисленного выше. Лично Вы должны знать источник вдохновения для создания палатки, брэ, шлема, пояса, шапочки и любимого шампура для курочки.

"Я никому ничего не должен!!!!!!1111" (участник феста)
"Но, ведь..." (организатор фестиваля)

Я уже неоднократно сталкивался с ситуацией, когда автор комплекта не может сказать по какому источнику сделан тот или иной предмет из набора его вещей. «Я пришел в магазин и попросил котел и пояс на тринаху. Они ж точно знают, что продают!».

Минутка магии. Продавец - он продает. Ему знать не обязательно (но, конечно, желательно). И посмотрите сами: многие магазины для ИР/РИ имеют в выставочной части то же литье, где описание и датировки размыты до «Европа, 11-15 вв.». Объясняю ещё проще - продавцу надо кормить себя, семью, плотить аренду и т.д. Ему заработать надо.

Что я вам могу посоветовать? Если вы собираете комплект _реконструкции_ - обратитесь к источникам. Сначала определите регион и даты. Конкретизируйте какую персоналию вы хотите воплотить в жизнь: где живет тот, чей комплект вы реконструируете, чем занимается? Образ вашей реконструкции, собранный с конкретной узкой датировкой, региональными элементами (пояс, сумки, другие аксессуары, особенная обувь, цвет и тип ткани), станет ярким и запоминающимся. Причём этот "яркий образ" не обязательно должен быть сшит из "ворованного" китайского алтарного шёлка со стразами или парчовой шторы магазина "100% пуре силк" (где этот 100% шёлк на 95% синта).

Действительно правильная реконструкция любого социального слоя интересна и запоминается именно мелочами и целостностью подхода в создание образа. Причём создание правильного образа пилигрима не менее сложный процесс, чем сборка платья на рыцаря.

Погружаясь в интересный мир реконструкции, изучая свое направление по периоду и региону, вы раз за разом будете находить что-то новое. И, самое болезненное, вы будете понимать, что ваша любимая котта или удобнейшие тапки сделаны с ошибкой. Иногда это можно исправить и вещь служит дальше. Иногда - нет. Что делать? Не сожалеть, сделать новый предмет, старый использовать на материал, продать или... ритуально сжечь как "дерьмоништяк" прям на фестивале!!! (Да, была такая традиция году в 2007...)

Главное, что стоит понять: мы реконструируем время, которое ушло и уже не изменится, а вот наши знания о нем _расширяются_! И мы _можем_ изменить личный подход к качеству реконструированных предметов материальной культуры! Мы властелины над машиной времени в XIII век! Это большая сила. И она влечёт большую ответственность! (Да, дядя Бэн?!)

«Добрым словом и пистолетом можно добиться гораздо большего, чем одним только добрым словом.»

У каждого исследователя средневековой Европы рано или поздно происходит ЭТОТ момент: отрицание, гнев, торг, депрессия, размышления о рыцарстве!))

Эпоха Людовика Святого интересна многими явлениями культуры. Несомненно, что развитие _теории рыцарства_ в пиковом моменте приходится как раз на XIII век. Подчеркну, что реальное поведение рыцарей и рыцарская теория поведения рыцаря в то время совершенно различались.

Теория именно и возникла как потребность в некоторой мере обуздать горячий нрав воинского сословия. И сама она удивительна тем, что соединяет в себе два нравственных мира: духовный и светский.

Напомним, что если мы говорим о церковном законе и советском законе, то это _две_ разные юрисдикции. Некоторые нормы допустимости и морали различно допускались и осуждались (я очень упрощаю, но просто держите это в голове).

Развитие и усиление рыцарства с каждым десятилетием требовало от государей крепкой руки и управления. Никому не хотелось бы иметь на своей территории пачки хорошо вооружённых и обученных бойцов, что не подчиняются законам и ведут весьма ээээ налогонеперспективный образ жизни!

И, да, светские законы далеко не всегда могли справиться с группами таких персоналий. Всегда находился тот, кто вдруг просыпался и понимал, что вот лично он имеет больше права, чем другие. И понеслаааась...

Любой правитель в XIII веке крепко понимал, что одна палка в ж*пе рыцарей (т.е. Закон) это хорошо. Но! Если загнать вторую в мозг - рыцарь будет ГОРАЗДО лучше зафиксирован в общественном меридиане приемлимого поведения!

Именно в этот момент и приходит на помощь государю ласковое слово церкви. Появление различных письменных рассуждений и размышлений о рыцарстве, их добродетялях и обязанностях от ведущих представителей слова духовного - это результат прямого запроса на появление этой самой палки для внедрения в мозг увОжаемым гражданам в кольчугах и при мечах.

К концу XIII века складывается уже довольно устойчивое описание рыцарских добродетелей и наставлений. Да, эти тексты создавали "рыцарский идеал". Стремление к соответствии коим должно было стать частью жизни каждого рыцаря.

Если описать совсем кратко суть: статус рыцарского звания не несёт привилегии, а влечет пожизненные обязанности перед Богом и Народом.

То, как мы воспринимаем рыцарство и рыцарей на уровне ощущений и наших знаний сегодня, результат столетий развития _теории рыцарства_. Буквально: современные представления в некотором романтическом и благородном ключе (стереотипы) стали продуктом рефлексии огромного пласта культур и исторических событий за тысячу лет.

Вот такое вот сложное наследие. В следующих постах будем рассуждать о том чьё же это наследие, разберём составляющие идеального рыцарского воспитания и поведения в XIII веке, оценим сложность современного рыцарства и подумаем о том реально ли оно или всё это косплей и онимэ.

Правильная мотивация важна! Нашёл идеальную мотивашку для сбора отряда арбалетчиков. Для тех, кто знает, читайте голосом Фра!

"Кто норму выполняет - тому талоны на усиленное питание. Арбайтен по стахановски. Строжайшее соблюдение дисциплины труда и правил техники безопасности должно стать нормой жизни. План - закон, выполнение - долг, перевыполнение - честь. Которые из дерьма вылупились - всех помыть, переодеть и в отряд."

(Властелин колец: Две Сорванные Башни (Гоблин)