Священник Вадим Фомин

Проповедь в Неделю 18-ю по Пятидесятнице. Отдание праздника Воздвижения Креста Господня.

Храм Рождества Христова
г. Кашин
4 октября 2026 г

Ранее опубликованные посты в рубрике "Сеть".

У каждого свой цифровой мир

Дети и гаджеты

Ночные посиделки в смартфоне

Современные мультфильмы

Сравнения с другими людьми

Одиночество в сети

Детские чаты

В наше время появилось множество экспертов в разных сферах жизни. Они учат нас практически всему, делятся своим опытом, часто за очень большие деньги.

“Не сотвори себе кумира” (Исх. 20, 4) говорит нам Библия, но многие граждане именно превращают экспертов в своих кумиров.

И причина этого банально проста: нежелание принимать решение самому. Проще доверить это даже совершенно постороннему человеку, только бы самому не решать свои проблемы.

Люди игнорируют, что эксперты обычно погружены в интересующую их реальность, меньше, чем они сами.

Преимущество эксперта в его возможной свежести восприятия, оригинальности подхода, широте кругозора, но не в большем, чем у обратившегося к нему, понимании его проблем.

Для эксперта обратившейся к нему человек является посторонним, и он заинтересован в решении его проблем меньше его самого.

Но это не мешает гражданам вновь и вновь нести свои деньги экспертам, чтобы те помогли им стать счастливыми.

Спрос рождает предложение. Нежелание большинства людей брать свою жизнь в свои руки, принимая на себя всю ответственность за нее порождает тех, кто готов за вознаграждение избавить от мук поиска решений.

Словно нерадивые ученики, которые списывают ответы у других, такие люди ищут тех, кто помог бы им навести порядок в своей жизни.

Часто советы экспертов примитивны и банальны, при этом они внушают, что всегда правы. И люди готовы платить деньги за эти банальности, лишь бы только не самому решать свои проблемы.

Некоторые люди попадают в зависимость от этих коучей, тратят на них свои время и деньги.

Да, бывают сложные жизненные ситуации, но далеко не у всех. В повседневной жизни человек должен сам выбирать свои цели, строить пути их достижения, совершать ошибки и учиться их исправлять.

Человек должен сам проживать свою жизнь.

Пост знакомство.

Добро пожаловать в мою виртуальную келью!

Келья – личное пространство духовного лица, в которую приглашают самых добрых и искренних гостей.

Давайте знакомиться.

Меня зовут Вадим Фомин, я православный священник, служу настоятелем храма Рождества Христова в г. Кашине, Тверской митрополии, а также несу послушание помощника кашинского благочинного по миссионерскому служению.

Мне 54 года, женат, воспитываю 4-х детей.

Родился и вырос в Москве, крещен в младенчестве, но к вере пришел в юношеском возрасте.

С 1999 г. служил алтарником в нескольких московских храмах, но Господь привел меня служить в священном сане в Тверской земле, где я и подвизаюсь уже более 10 лет.

В своем блоге я рассказываю не только о Православной вере, ее канонах и церковных правилах;

🔹 но также делюсь своими размышлениями на духовные темы;

🔹 предупреждаю об опасности разных деструктивных культов;

🔹 разбираю вызовы современной жизни, которые встают сегодня перед каждым человеком, такие как искусственный интеллект и зависимость от сети;

🔹 вспоминаю исторические события и великих деятелей России;
освещаю вопросы семьи, брака и воспитания детей;

🔹 разбираю проблемы современного общества, в котором мы с вами живем;

🔹 а также обсуждаю и другие интересные темы.

Рад видеть Вас в друзьях на моем канале.

Научись молиться и терпеть все, как терпел Господь Иисус Христос.
Уж если над ним надругались и распяли, то что же нам ждать какой-то справедливости? Нет её на земле и не будет. Правда и истина распяты на кресте...

Игумен Никон (Воробьев)

Мы живем в мире, поврежденном грехом. Да и наша человеческая природа также повреждена грехопадением.

Мы жаждем справедливости по отношению к нам, а сами при этом готовы проявлять справедливость по отношению к другим?

А если готовы то какую: человеческую справедливость или божественную?

Святой Паисий Святогорец так учил о справедливости:

Вот представь, что сестра приносит нам сейчас десять слив. Съев от чревоугодия восемь слив и оставив тебе две, я поступлю с тобой несправедливо. Сказав: «Поскольку нас двое, то я съем пять, а пять останутся тебе», я поступлю по человеческой справедливости. А если, увидев, что сливы пришлись тебе по вкусу, я съем только одну и скажу тебе: «Окажи любовь, доешь остальные, а то мне они не очень нравятся, да так тому же у меня от них болит живот», это будет справедливостью Божественной.

Мы меряем других людей по себе, по своему состоянию, благородный человек ждет и от других благородства, духовный -- духовности, культурный человек ждет такой же культуры от окружающих и т.д. Но все люди разные, у каждого из нас свой жизненный опыт, сформировавший нас, свой уровень развития.

Терпение и заключается не в том чтобы беспрекословно принимать абьюз, унижение или разрушительные отношения. Терпение это принятие недостатков других людей, их немощей. Как Господь терпит каждого из нас, веря в наше исправление.

Можно терпеть обстоятельства, которые не изменить. А для этого черпаем силы в молитве, в единении с Богом.

И тогда наступает понимание, что в мире, разрушенном нашими собственными грехами, справедливости быть не может.

Притча о выборе.

В Искусственном Интеллекте (ИИ) есть еще одна опасность, не очевидная на первый взгляд.

Большинство современных нейросетей созданы на иностранном культурном коде, западном или китайском.

И когда мы просим ИИ написать текст, создать картинку или видео, он автоматически закладывает в создаваемый контент те установки, которые были в него вложены.

С одной стороны факты и даты будут верны, но отношение к ним и контекст будет, например, западным.
Получается, что информация, которую нам выдает ИИ вовсе не нейтральна.

Так ценности западного мира проникают в нашу культуру, ненавязчиво меняя наше мировоззрение, наш менталитет.

По статистике 60% современных журналистов ежедневно в своей работе используют ИИ.

Цифры получаются впечатляющими. А если учесть, что подавляющее большинство наших школьников и студентов выполняют задания с помощью ИИ, то пора задуматься: не потеряем ли мы свои национальные ценности и культуру?

Несколько лет тому назад, в начале сентября в храм пришла молодая женщина и сказала, что ее мама тяжело больна и хочет креститься, и что это ее решение далось ей очень тяжело.

Что ж, опускаю положенные в таких случаях беседы перед крещением, назначаю день.

В ближайшую субботу в храм привезли женщину на инвалидном кресле, еще не старую.

Звали ее Эльвира, а поскольку в святцах такого имени нет, стали выбирать с каким именем ее крестить.

Я предложил имя Вера, по созвучию с ее именем. Женщине это имя не понравилось, но и своих вариантов у нее не было.

Мы стали искать перевод ее гражданского имени, чтобы найти аналогию в святцах, но это нам не удалось сделать. Перебирали разных известных святых жён, но никак не могли определиться.

Минут через 30 Эльвира твердо заявила, что будет креститься с именем Вера.

Совершили Таинство Крещения. На следующий день, в воскресенье, эту женщину снова привезли в храм, и она впервые причастилась Святых Христовых Таин.

А через пару недель, в день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, я отпевал новопреставленную рабу Божию Веру, в день ее святых именин...

Что такое вера? Каждый человек, наверное по-своему отвечает на этот вопрос.

Для кого-то это набор определенных церковных правил, другой считает, что главное верить в душе, для третьих вопросы веры вообще не имеют никакого значения в их повседневной жизни.

“и бесы веруют, и трепещут” (Иак. 2, 19) говорится в Священном Писании. Получается, что есть и бесовская вера. При этом падшие духи не просто уверены в духовных истинах, они еще и трепещут, зная, что ожидает их в конце времен.

Определение веры находим у апостола Павла в его послании ко евреям: “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом” (Евр. 11, 1).

И здесь человеку важно не ошибиться. Не всякая вера ведет к Богу, можно и ждать осуществления чего-то своего, и быть уверенным в невидимом, но придуманном самим человеком.

В ответах на такие ошибки и заблуждения и формировалась позиция Церкви в вопросах веры.

Еще в древности первые христиане составляли такой перечень постулатов веры, называемый Символом Веры.

Первоначально в каждой Церкви был свой Символ. Затем отцы I и II Вселенских Соборов приняли Символ Веры, единый для всей Православной Церкви.

В этой молитве, состоящей из 12 частей кратко сформулировано православное вероучение.

Символ Веры поется на каждой божественной литургии, добросовестные христиане, читающие молитвенное правило, ежедневно в утренних молитвах произносят этот Символ. Символ Веры произносится при совершении Таинства Крещения.

Приглашаю вас, дорогие друзья, познакомиться с основами православного вероучения, чтобы правильно понимать и знать веру, которую приняли при крещении.

Знание своей веры защищает человека от разных духовных заблуждений, от увлечения еретическими учениями, а значит не дает душе погибнуть, отпав от истинного Бога и Его Церкви.

И начнем мы знакомство с православным вероучением с изучения Символа Веры.

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

5. И воскресшаго в третий день по Писанием.

6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

11. Чаю воскресения мертвых,

12. и жизни будущаго века. Аминь.

Умение понимать волю Божию приходит с опытом духовной жизни, который приобретается годами.

В регулярной исповеди и Таинстве Причастия, в регулярном чтении Священного Писания и трудов святых отцов, в беседах со своим духовником или с простым священником.

Любой духовный дар не получается просто так, или каким-то простым исполнением определенного набора действий. Он зарабатывается трудом, постоянным духовным деланием.

Понимание воли Божией это тоже духовный дар. Дар, который надо заслужить.

#оВФ_размышления

Проповедь на праздник Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня.

Храм Рождества Христова
г. Кашин
27 сентября 2026 г.

Ранее опубликованные посты в рубрике "Духовные вопросы":

Чем не является исповедь
Как часто надо причащаться
Рассеянность на молитве
Фарисейство
Как узнать волю Божию о себе
Почему мы теряем благодать Причастия?
Можно ли второй раз креститься?
Можно ли уходить из храма до конца богослужения?
Где Бог, если в мире столько зла?
Как поддерживать благодать?
Христианский сионизм
Обзор духовной литературы
Мшелоимство, лихоимство и другие грехи

Люди никогда не меняются к лучшему через ненависть, осуждение или приговор.
Мы меняемся к лучшему через прощение, любовь и веру.

Старец схиархимандрит Илий (Ноздрин)

Мы живем в мире, поврежденном грехопадением первых людей. Да и сама природа человека также повреждена грехопадением. Поэтому бывает, что наши близкие и знакомые ошибаются, совершают плохие поступки, а отдельные люди глубоко погрязают во зле.

Мы переживаем за них, нам хочется, чтобы они исправились, но мы не умеем исправлять других. Часто мы не умеем исправлять самих себя, что уж говорить про исправление других.

Вот и припечатываем ближнего своим суждением, категоричным мнением, не терпящим возражения, словно мы -- истина в последней инстанции. Бросаем ему в лицо всю правду-матку. Это ведь он грешник, а мы то сами праведники.

Естественно такое наше поведение не служит к исправлению другого человека, вызывает в нем противоположную реакцию: противление нашему мнению о нем, непринятие наших слов.

Да, как он смеет не соглашаться с нами! -- негодуем мы. -- Мы ж ему добра желаем, а он еще и сопротивляется.

Нас не слышат, когда мы включаем такой вот режим "праведного гнева".

Сами-то мы как реагируем на подобные выпады в наш адрес? Вот то тоже. Так почему другие должны принимать такой подход, когда сами мы не приемлем его по отношению к самим себе?

Человек слышит другого человека только тогда, когда используют язык любви.

Человек, совершающий плохие поступки, заслуживает нашей жалости, потому что зло поработило его, он стал его пленником и не может справиться.

На такого человека будут воздействовать наше прощение, наше соучастие, наше понимание. Слова, сказанные с любовью, не будут ранить сердце другого.

А чтобы найти такие слова, проявить сострадание к другому, мы сами должны взращивать любовь в своем сердце.

Притча о лягушке.

Еще один эпизод об Искусственном Интеллекте (ИИ) из шквала подобных событий, буквально нарастающих за последнее время.

Пары в России начали ревновать партнеров к нейросетям — некоторые психологи называют это «новым любовным треугольником».

Супруги все меньше стремятся к общению друг с другом, и в случае, когда одному партнеру не хватает внимания, он идет за поддержкой к ИИ и проводит время с виртуальным собеседником.

Другой партнер считает такое поведение эмоциональной изменой и начинает ревновать.

Пока это явление не имеет массового характера, но эксперты по семейным взаимоотношениям прогнозируют всплеск подобных обращений.

Ранее встречалось сообщение, что влюбленные пары все чаще генерируют нейросетью сообщения своим возлюбленным. Возможно, что и ответ на любовное сообщение также генерирует нейросеть.

Получается, что ИИ общается сам с собой, а влюбленные так и не узнают по-настоящему друг друга до свадьбы.

Мы уже говорили, что за ИИ стоит пустота, потому что у него нет души, чувств, эмоций.

И вот теперь эта пустота врывается в отношения людей, которые должны быть самыми близкими друг для друга.

Многие хотят стать начальниками. Хоть какими. И зарплата выше, и власти больше, и возможности для личного обогащения совсем другие.

Недавно сообщили об одном полицейском начальнике, который продержался на посту всего две недели, и на него было заведено уголовное дело за растраты.

А еще начальник всеми командует, всех прессует: и сотрудников и клиентов. Назначает наказания и штрафы.

Но люди, идя на руководящие должности, совсем забывают евангельские слова, что кому много дано, с того больше и спросят (Лк, 12, 48).

Начальник любого уровня должен помогать решать возникающие проблемы, предлагать выход из трудных ситуаций, брать на себя ответственность за результат, а не только требовать эффективности с подчиненных.

Но такие начальники сегодня встречаются все реже и реже.

В современных начальниках возрождается дух библейского Нимрода, внука Ноя, сына Хама.

Он был первым, кто создал государство, первым стал воевать с другими народами, первым, кто повелел создать свое изображение и поклонятся ему.

Это был плотоядный человек, кровожадный и гордый. Он считал себя богом.

Чем не современный эффективный менеджер?

Многие руководители и начальники разных мастей словно имеют Нимрода своим кумиром. Они развивают в себе его качества: вероломство, самоуверенность, наглость.

Они стремятся быть выше других людей, быть для других богами, вершащими их судьбы: хочу помогу, а хочу в порошок сотру, применяя законы так, как им выгодно.

Причина такого жестокого поведения тех, кто должен помогать другим в богоотступничестве нашего общества, в процветающей из-за этого гордыне, ставшей чуть ли не доблестью.

23 сентября память священномученика Василия Малинина, священника, служившего настоятелем Покровского храма в с. Кононово, нашего Кашинского района.

В этот день в 1937 г. он был расстрелян за свою верность Богу и Православной Церкви.

Сегодня, совершая ему богослужение, мы молимся: святый священномучениче Василие, моли Бога о нас!